سه شنبه, ۱۲ مرداد ۱۴۰۰، ۰۲:۵۲ ق.ظ

۱۵ مطلب در اسفند ۱۳۹۹ ثبت شده است

#المنجی_2

بسم الله الرحمن الرحیم 
#المنجی_2
📣📣📣📣📣
⭕️ ان المؤمنین بالله یرون ظهور منجی العالم و القیامة قریبا:

انهم یرونه بعیدا و نراه قریبا(المعارج: 6-7)

⭕️ ویمکن لهم ان یؤثروا فی "الزمان" الماضی و الحاضر و المستقبل بإذن الله و عبر الدعاء( التصرف فی الزمان )

وکما یدعون الله مخلصین عالمین لیعجل فی الفرج 
اللهم عجل لولیک الفرج🤲

#المشارکة_القصوى_لتعجیل_ظهور_الإمام_المهدی(عج)

 

#المنجی_1

بسم الله الرحمن الرحیم
#المنجی_1

یمر الزمان سریعا جدا و قد ادهشنا جمیعا. ..
الا أننا اذا اتصلنا بخالق الزمان، یتوقف الزمان لنا!
و اذا اتصلنا بصاحب الزمان الإمام المهدی(عج)، نمتلک زماننا.

#المشارکة_القصوى_لتعجیل_ظهور_الإمام_المهدی(عج)

 

#المشارکة_القصوى_لتعجیل_ظهور_الإمام_المهدی(عج)

بسم الله الرحمن الرحیم

قال(ع):أکثروا من الدعاء بتعجیل الفرج
اذا قلنا بعد کل صلاة هذه العباره ١٤ مره و لدینا خمسه اوقات للصلاة، ١٤x٥=  ٧٠
و هو عدد یدل علی الکثرة 👈اکثروا اکثروا من الدعاء..

(جاء فی الروایات ان العدد ۷۰ من اعداد الکثرة )
فان قام المصلون و هم ملایین بعد کل صلاة  بذکر  هذا الدعاء ١٤ مرة: 
(أللهم عجل لولیک الفرج) 
صارت ملایین من الادعیة تعرج الی السماء و یعجل بذلک الفرج کما وعده الامام المهدی علیه السلام وعدا حقا: 
أکثروا من الدعاء بتعجیل الفرج...
فیجب علی کل منتظر ان یشجع الاخرین بالدعاء للفرج.

#المشارکة_القصوى_لتعجیل_ظهور_الإمام_المهدی(عج)

 

#حسین

بسم الله الرحمن الرحیم
#حسین (مقدمه)

ان افضل طریق لتمهید الفرج هو ان نعرّف الامام الحسین (ع) إلى العالم الا انه یجب اولا ان نعرفه ثم نعرّفه إلى العالم خاصة الشیعة بالقول و العمل، هذا لان امام الزمان عج حینما یظهر للعیان سوف یعرّف نفسه من خلال الامام الحسین علیه السلام. 

❓سؤال: ماذا نعرف عن الامام الحسین علیه السلام؟ 

للاسف اننا نقیم العزاء لاستشهاد امام لا نعرفه بعد حق معرفته لنقتدی به و نعرّفه إلى الاخرین، ولعل  مظلومیة الامام الحسین علیه السلام تکمن فی اننا لا نعرفه بعد، حیث صار الامام مظلوما اذ توقف المحبون عند مقتله دون شخصیته لعظم مصابه علیه السلام....(یتبع)

#المشارکة_القصوى_لتعجیل_ظهور_الإمام_المهدی(عج)

 

#التحکم_بالحواس_الظاهریة_ولقاء_الإمام_9

#التحکم_بالحواس_الظاهریة_ولقاء_الإمام_9

✍️ان اتحاد قلوب الشیعةهو مما اوصی به صاحب الزمان(ع) و عده ضروریا لتحقیق الفرج. و هذا لا یمکن الحصول علیه خاصة بین الشیعة الا اذا کنا نتفقد ذوی الحقوق من الوالدین و الزوج و الاولاد و ذوی القربی و الجیران ثم الاخرین ممن نواجههم بشکل حقیقی او غیرحقیقی و نعتبر ذلک من الاساسیات.

قال امیر المؤمنین (ع): بالاحسان تملک القلوب. غررالحکم ۴۳۳۹

هذا و نحن نعیش حیاتنا الخاصة و عند مواجهة الاخرین نقوم و کاننا نرید ان نعلمهم غافلین عن واجبنا و هو ان نعتنی بالجمیع و ذوی الحقوق خاصه مراعین الحدود الاسلامیة لیتاثر بنا و بتعالیمنا الاخرون و هذا لا یتحقق ولا نوفق به الا اذا کنا نستقبل الاخرین بکل قوانا و مشاعرنا و من أعماق القلب و لا نمن بالخدمة علیهم.
و من الله التوفیق  

#المشارکة_القصوى_لتعجیل_ظهور_الإمام_المهدی(عج)

#التحکم_بالحواس_الظاهریة_ولقاء_الإمام_8

#التحکم_بالحواس_الظاهریة_ولقاء_الإمام_8

على الرغم من أن الدعاء ضروری للتعجیل فی ظهور الإمام المهدی (عج) ولکن الأهم هو محاولة التمثّل بإمامنا (عج) والقدرة على التواصل معه.

من أجل تحقیق التماثل مع إمامنا (عج) یجب أن نجیب على الآخرین بکل اهتمامنا.

فی أسلوب حیاة النبی محمد (صلى الله علیه وآله وسلم) أنه إذا تحدث إلى أی شخص وأی شخص خاطبه ، کان ینظر إلیه وجهاً لوجه (مع الاهتمام الکامل به)

«أَقبَلَ إلَیهِ بِوَجهِهِ کُلّه»
 النبی محمد صلى الله علیه وآله وسلم یولیه اهتمامه الکامل.

لذلک عندما أعطى النبی محمد (صلى الله علیه وآله وسلم) الاهتمام الکامل للناس ، کانت هناک فرصة للناس للحصول على فوائده وفقًا لقدراتهم الخاصة.

للإمام المهدی (عج) أکثر صفات نبینا صلى الله علیه وآله وسلم.
نحن بجانبه نحصل على فوائده.

ثم یجب أن نتحدث مع الناس باهتمام کامل ولا نؤذیهم بإهانتهم حتى یتکلم معنا الإمام المهدی (ع) باهتمامه الکامل لأن لدیه الکثیر لیخبرنا به.

📚 مأخوذ من درس الأخلاق لآیة الله جوادی آملی (1393/10/04).

#المشارکة_القصوى_لتعجیل_ظهور_الإمام_المهدی(عج)

#التحکم_بالحواس_الظاهریة_ولقاء_الإمام_7

#التحکم_بالحواس_الظاهریة_ولقاء_الإمام_7

العنایة بالحواس الظاهریة من خلال الاهتمام بالقوى الظاهریة :

إذا حافظنا على قوتنا الظاهریة (الجسم المادی) وتحکمنا فیها ، فسوف تساعدنا حواسنا الظاهریة على رؤیة الإمام المهدی (عج) بحواسنا الباطنیة ...
إذا لم ننظر إلى کل شیء ، إذا لم نستمع إلى کل شیء ، إذا لم نتذوق کل شیء ، إذا لم نشم کل شیء ، وإذا لم نلمس کل شیء ، فإن حواسنا الظاهریة تصل إلى کمالها النهائی.

على سبیل المثال: إذا ضبطنا حاسة شمّنا، فهذا یمکن أن یساعد حاسة الشم لدینا ، وحاسة الشم هذه هی التی من مسافة ثمانین فرسخ (کل فرسخ یساوی ألف کیلومتر) ، یعقوب النبی صلى الله علیه وسلم علیه) قال: 

  إِنِّی لَأَجِدُ ریحَ یُوسُفَ لَوْ لا أَنْ تُفَنِّدُونِ [یوسف: 94].

 هذه هی وسیلة الحدس ، طریق القلب ، لا وسیلة العقل ولا طریقة التفکیر!

وإذا لمسه أحد بهذه الطریقة - لا قدر الله - فهو لن ینحرف لأنه یعرف رائحة یوسف ، ولن یدعی التصوف الکاذب أو الإمامة الزائفة أو الادعاء الباطل.

مأخوذ من درس آیة الله جوادی آملی: (2014/10/04)

#المشارکة_القصوى_لتعجیل_ظهور_الإمام_المهدی(عج)

 

#التحکم_بالحواس_الظاهریة_ولقاء_الإمام_6

#التحکم_بالحواس_الظاهریة_ولقاء_الإمام_6

أنا أنتمی إلى الجنة لا إلى الأرض.
جسدی فی قفص لسنوات عدیدة.

یجب أن نهتم بأحاسیسنا الظاهریة وإلا سنقتصر علیها ونحبس فیها.

بالإضافة إلى ذلک ، من خلال التحکم فی # الحواس_الظاهریة (الرؤیة والسمع واللمس والتذوق والشم) ، سیتم تنشیط الحواس الباطنیة ویمکننا بعد ذلک مقابلة الإمام المهدی (عج) من خلال تلک الحواس الباطنیة والوصول إلى العالم المتسامی ونجد أخیرًا القرب من الله ان شاء الله.

✅ طریقة العنایة بالحواس الظاهریة:

عندما نرى ، نسمع ، نشم ، نتذوق ونلمس شیئًا لا یجب أن نکون مقیدین برغباتنا الدنیویة، إذا کان الأمر کذلک فلن نتمکن من رؤیة الإمام المهدی (علیه السلام) فی قلبنا.
"لن تنالوا البر حتى تنفقوا مما تحبون"
البر  رؤیة امام الزمان  

#المشارکة_القصوى_لتعجیل_ظهور_الإمام_المهدی(عج)

 

#التحکم_بالحواس_الظاهریة_ولقاء_الإمام_5

##التحکم_بالحواس_الظاهریة_ولقاء_الإمام_5

هناک نوعان من الحواس:
1️⃣ الحواس الظاهریة
 2️⃣ الحواس الباطنیة

أنواع مختلفة من الحواس الظاهریة والباطنیة.

#الحواس_الظاهریة:
1️⃣ حاسةالنظر
2️⃣ حاسة السمع
3️⃣ حاسة اللمس
4️⃣ حاسة الذوق
5️⃣ حاسة الشم

#حواس_أخرى
1️⃣ الفطرة السلیمة
2️⃣ حاسة التفکیر
3️⃣حاسة الشعور بالهویة
4️⃣  الإحساس بالخیال
5️⃣ حاسة الذاکرة

#المشارکة_القصوى_لتعجیل_ظهور_الإمام_المهدی(عج)

 

#التحکم_بالحواس_الظاهریة_ولقاء_الإمام_4

#التحکم_بالحواس_الظاهریة_ولقاء_الإمام_٤

بسم الله

قال آیة الله بهجت: إن من أسباب حضور القلب فی الصلاة أن نبقی على أحاسیسنا کلها تحت السیطرة خلال الأربع وعشرین ساعة ، من أجل توفیر الأساس لاکتساب حضور القلب. طوال الیوم ، یجب أن نبقی أعیننا وآذاننا وجمیع جوارحنا الأخرى تحت السیطرة.