الشبکه العالمیه للاربعین المهدوی

نحن منتظرون آخذ ثأر الزهراء علیها السلام 
📣📣📣📣📣📣📣
فرقه مقیمی ختم الاربعین لتعجیل الطهور:

✅یبدا من اول لیله الشتاء الی لیله استشهاد فاطمه الزهراء علیها السلام

✅نصف ساعه قبل اذان الصبح او الساعه العاشره مساءٱ

❌و الهدف لتعجیل الفرج ان شاء الله

☘️أسرعوا إلى نشر هذه الرسائل  لتعجیل الفرج

📣📣📣📣📣
#التنظیم_الذاتی_لجیش_منتظری_الإمام_المهدی_عج

#الرسالة_5

بسم الله الرحمن الرحیم

 📣 العائق الأکبر فی سبیل التنظیم والتأهیل الذاتیّ لجیش منتظری ظهور الإمام المهدیّ (عج)، هو الأنانیّة والانشغال بالنفس والذات. 

أحد أنواع الانشغال بالذات هو الانشغال بالذنوب والمعاصی والانغماس فی مستنقعها (الحجاب المظلم)، والنوع الآخر هو الانشغال بالأفکار والأعمال الروحیّة والمعنویّة فی ظاهرها (الحجاب النوریّ). ولا ریب فی أنّ الحجابین کلیهما یشکلّان عائقًا، بشکل أو بآخر.

مثلًا: کثیر من الذین یحبّون الإمام المهدی (عج) وینتظرون ظهوره على أحرّ من الجمر، حینما یفکّرون فی الظهور، تنصرف أذهانهم إلى مکانتهم بعد ظهور الإمام، وبالتالی سیکون دعاؤهم وتضرّعهم لذلک، أشدّ لوعة وحرقة، من دعائهم تضرّعهم لتحقّق الظهور.

وکذلک الحال بالنسبة إلى کثیر من المؤمنین الذین حینما یفکّرون فی القرب الإلهیّ، تهمّم مکانتهم ومنزلتهم عند الله تعالى  👈 أکثر من الله سبحانه وتعالى (ولا ننسَ أنّنا أُوصِینا بالتفکّر فی خالقیّته تعالى؛ ولیس فی ذاته ).

وهناک مؤمنون کثر لدى أداء فریضة الصلاة، ینشغلون بکیفیّة الصلاة وآدابها وطریقة القراءة والرکوع والسجود، بدلًا من الالتفات إلى الله تعالى والتوجّه إلیه سبحانه، 

ویأتی ذلک کلّه على الرغم من أنّ الجمع بین النقیضین محال. أی من المستحیل أن یتمکّن أحد من الانشغال بنفسه (بأفکاره وأعماله الروحیّة والمعنویّة فی ظاهرها) کما یتمکّن من الالتفات إلى الله تعالى والإقبال علیه ( أو حتّی الالتفات إلى إمام زمانه وظهوره).

إلهی هب لی کمال الانقطاع إلیک، (من المناجاة الشعبانیّة) 

یتبع (على أمل التعجیل فی الفرج بإذن الله تعالى)

☘️أسرعوا إلى نشر هذه الرسائل  لتعجیل الفرج

‍ ‍ 📣📣📣📣📣
#التنظیم_الذاتی_لجیش_منتظری_الإمام_المهدی_عج

#الرسالة_4

بسم الله الرحمن الرحیم

❓ کیف یحصل الیقین والإیمان بالإمام علیه السلام؟

📣 یقول الإمام علیّ علیه السلام:

لأنسُبنّ الاسلام نسبة لم ینسُبها احد قبلى؛ الاسلام هو التسلیم، و التسلیم هو الیقین، و الیقین هو التصدیق، و التصدیق هو الاقرار، و الاقرار هو الاداء، و الاداء هو العمل.
(الحکمة 125 نهج البلاغة)

✅ الإیمان بالإمام هو التسلیم له 

إن ابشر یسلّمون لما یؤمنون به.

📣  من یؤمن بالإمام علیه السلام فهو مطیع مسلِّم لأوامره وإراشاداته.

✅ ما هو السبیل إلى الانتفاع بأوامر الإمام علیه السلام وإرشاداته:

📣یول مولانا الإمام المهدی عجل الله تعالى فرجه الشریف: وأما وجه الانتفاع بی فی غیبتی فکالانتفاع بالشمس إذا غیبها عن الابصار السحاب. (بحارالانوار، ج 53، ص 180)

ففی عصر الغیبة یغیب الإمام علیه السلام بجسمه الشریف عن عموم الناس، لکنّ نوره ینیر القلوب ویخلّصها من الحیرة والضلالة. وإنّما یستنیر بنوره فی الغیبة من تنوّر قلبه بنور ولایته.

علینا أن نرتبط بالإمام قلبیًّا من خلال الإیمان به لکی ننتفع بأوامره وتوجیهاته فی جمیع لحظات الحیاة، إن شاءالله

تتبع(على أمل تعجیل الفرج بإذن الله تعالى)

☘️أسرعوا إلى نشر هذه الرسائل  لتعجیل الفرج

‍ ‍ 📣📣📣📣📣
#التنظیم_الذاتی_لجیش_منتظری_الإمام_المهدی_عج

#الرسالة_3

بسم الله الرحمن الرحیم

یجب علینا أن نصل عملیًّا إلى حجزة متینة، لنبلغ مبلغ الکمال بأنفسنا، ونعرّفها إلى الآخرین أیضًا. 
علینا أن نصل إلى حوض الکوثر فی هذه الدنیا، لکل نرتوی👇

وَاسْقِنا مِنْ حَوْضِ جَدِّهِ، صَلَّى اللَّهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ، بِکَأْسِهِ وَ بِیَدِهِ رَیّاً رَوِیّاً، هَنیئاً سائِغاً، لا ظَمَاَ بَعْدَهُ، یا أَرْحَمَ الرّاحِمینَ(من دعاء الندبة)
ولا یتحقق لنا ذلک إلّا بکأس صاحب العصر والزمان(عج) وبیده، کأس لا ظمأ بعد.

❓ولکن ما المراد بهذا الکأس وید صاحب الزمان (عج)؟
❓من هم الذین یرتون بکأس صاحب العصر والزمان(عج) وبیده؟

إنّهم هم الذین یؤمنون بإمامهم – على حسب قول مولانا الإمام السجاد علیه السلام- وینتظرون ظهوره بمعنى الکلمة👇

حیث قال مولانا الإمام السجاد لأبی خالد الکابلی: یا أبا خالد إن أهل زمان غیبته القائلین بإمامته والمنتظرین لظهوره أفضل من أهل کل زمان ، لان الله تبارک وتعالى أعطاهم من العقول والافهام والمعرفة ما صارت به الغیبة عندهم بمنزلة المشاهدة ، وجعلهم فی ذلک الزمان بمنزلة المجاهدین بین یدی رسول الله صلى الله علیه وآله بالسیف... (منتخب الأثر، ص 244)

هذه العقول والأفهام والمعرفة التی یعطی الله المؤمنین بالإمام المهدی والمنتظرین لظهوره حقًّا بحیث تصیر الغیبة عندهم بمنزلة المشاهدة، إنّما یتم إعطاء تلک العقول والأفهام بواسطة الإمام المهدی (عج) وبعنایاته الخاصّة: 👈  بکَأْسِهِ وَ بِیَدِهِ

النتیجة:  ینبغی أن نؤمن بحضور مولانا إمام الزمان (عج) إیمانًا حقیقیًّا (کما یؤمن الضریر أو الأصمّ حضور الآخرین من حوله) ولنذکّر أنفسنا بهذا الحضور على الدوام، لأنّ هذا هو فاتحة لعلاقة وصلة قلبیة دائمة، وهی التی تروّی وتشفی غلّتنا قلبًا فی خاتمة المطاف، وتجعلنا فی زمرة الممهدین لظهوره (عج)، إن شاءالله.
تتبع(على أمل تعجیل الفرج بإذن الله تعالى)

☘️أسرعوا إلى نشر هذه الرسائل  لتعجیل الفرج

‍ ‍ ‍ 📣📣📣📣📣
#التنظیم_الذاتی_لجیش_منتظری_الإمام_المهدی_عج

#الرسالة_2

بسم الله الرحمن الرحیم

یجب على الشیعة أن یعقدوا علاقة قلبیّة دائمة مع إمام الزمان (عج)، لینتفعوا من أنواره فی التمهید لظهوره (عج)، وینالوا کمالهم أی لقاء الله تعالى. 
کما کان المعصومون(ع) یکسبون نورهم (نور أبصارهم) من الله تعالى، بفضل فطرتهم الإلهیّة والحفاظ على علاقتهم الدائمة معه سبحانه، 👈 کذلک یجب علینا نحن الشیعة أن نقتبس نورنا من المعصومین علیهم السلام، بعقد علاقة دائمة معهم؛ أنّهم نور الله تعالى.

هذه العلاقة الدائمة مع منبع النور (نورالله) تمنح الإنسان 👈فراسة یستطیع بها أن یعرف حتّى واجباته الفردیّة فی کلّ زمان، وکما ینسجم مه إمام زمان، کذلک أن ینضمّ إلى أنصاره الحقیقیّین عقلًا وقلبًا وعملًا، إن شاءالله.
قال أمیرالمؤمنین علیه السلام:
اتّقوا فراسة المؤمن [(أی المهارة التی یمکن استکشاف الباطن من الظاهر)]؛ فإنه ینظر بنور الله، قال [الراوی]: فقلت: یا أمیرالمؤمنین کیف ینظر بنور الله عزوجل؟ قال علیه السلام: لأنّا خُلِقنا من نور الله، وخُلِق شیعتنا من شعاع نورنا، فهم أصفیاء أبرار أطهار متوسّمون، نورهم یضیئ على من سواهم کالبدر فی اللیلة الظلماء.
(بحار الانوار 25: 21، ح 32.)

✅ زیارة آل یس👈 تشرح وتبیّن لنا هذه العلاقة الدائمة مع إمام الزمان عج (فی القلب والعمل). ینبغی لنا أن نرتبط به (عج) أوقاتنا لیلًا ونهارًا قلبًا وعملًا وذلک من خلال التسلیم علیه فی أناء اللیل وأطراف النهار (السَّلامُ عَلَیْکَ فِی آنَاءِ لَیْلِکَ وَ أَطْرَافِ نَهَارِکَ).

📣تمرین:  تعالوا نرتبط بإمام الزمان (عج) عبر علاقة قلبیة دائمة، إضافة إلى السعی للحفاظ على إخلاصنا بکثرة الاستغفار، والسعی لإصلاح أعمالنا 
تتبع(على أمل تعجیل الفرج بإذن الله تعالى)   

☘️أسرعوا إلى نشر هذه الرسائل  لتعجیل الفرج

‍ ‍ ‍ 📣📣📣📣📣
#التنظیم_الذاتی_لجیش_منتظری_الإمام_المهدی_عج

#الرسالة_1 

بسم الله الرحمن الرحیم
یجب على من یرید التمهید لظهور بقیة الله الأعظم (عج)، أن یهذّبَ نفسه، ویتمسّکَ بالاستغاثة معًا.
یزعم البعض أنّ العمدة هی تهذیب النفس وبناء الذات، والبعض الآخر لا یسعى إلّا وراء الاستغاثة.
بینما هذا الأمران متلازمان.
سؤال: أیّهما الأصل والأساس؟
جواب: لا تهذیب االنفس وبناء الذات، ولا الاستغاثة.

✅ إنّ الأصل والأساس هو الاتصال بالقائد(الاتصال بإمام الزمان عج)

📣إذا أراد أحد تهذیب النفس وبناء الذات والاستغاثة من دون الاتصال (العقلیّ والقلبیّ) بالقائد، ضلّ سبیله وضاع.

************************

📣 سماحة قائد الثورة الإسلامیّة حفظه الله:

«إنّ العلاقة بین الشیعة والإمام المهدی الموعود ومقام الولایة، علاقة دائمة لا تعرف الانقطاع، وما أحسن بکلّ واحد منّا بل لازم علینا أن نحافظ على استمرار هذه العلاقة القلبیّة عبر التوجّه إلى الإمام علیه السلام والتوسّل به والمناجاة معه علیه السلام.»

«إنّ المؤمن المعتقد بهذا الموضوع، أکثر توفیقًا فی الانتفاع بعوامل العروج الروحیّ والتقرّب إلى الله تعالى، لأنّه یرتبط بمصدر التفضّلات الإلهیّة ومعدن الرحمة الإلهیّة ارتباطًا. ولهذا یتوجّه أهل المعنى والباطن دومًا فی توسّلاتهم المعنویّة الروحیّة إلى هذا الإمام العظیم ویتوسّلون به ویقبلون إلیه. إنّ العلاقة القلبیّة والالتفات الروحیّ فی حدّ ذاتهما بمظهر الرحمة والقدرة والعدالة الإلهیّة تعالى، یعرجان بالإنسان ویزکّیانه، ویوفّران عوامل رقیّه وازدهاره– روحًا ومعنًى»

«إنّ هذا، میدان واسع وأفق رحب. فمن کان على صلة بهذا الإمام العظیم بباطنه وقلبه وروحه، فسیفوز بنصیبه وحظّه الأوفر. وبالطبع، ینبغی أن یکون التوجّه إلى معدن النور، حقیقیًّا. لا جدوى من لقلقة اللسان فی هذا المجال. إن توجّه الإنسان بروحه وتوسّل بالإمام، واکتسب زاده المعرفیّ الکافی، فسینال حظّه. إنّ هذا میدان فردی ومضمار للکمال الشخصیّ والروحیّ. »

**************************

**📣 سماحة قائد الثورة الإسلامیّة حفظه الله:

إنّ العلاقة بین الشیعة والإمام المهدی الموعود ومقام الولایة، علاقة دائمة لا تعرف الانقطاع ...👆

❓ السؤال الأوّل: هل العلاقة مع صاحب العصر والزمان (عج) علاقة  👈👈 دائمة مستمرّة؟؟؟؟

❓السؤال الثانی: إذا کانت علاقة الشیعة بإمام الزمان (عج) علاقة دائمة، فکیف هی علاقتنا مع إمام الزمان؟

❓ السؤال الثالث: هل یستدعی اعتناق المذهب الشیعیّ علاقةً دائمة مع إمام الزمان (عج)؟

❓السؤال الرابع:  لماذا یجب أن تکون للشیعة علاقة دائمة مع إمام الزمان (عج)؟

یتبع (على أمل تعجیل الفرج بإذن الله تعالى)

☘️أسرعوا إلى نشر هذه الرسائل  لتعجیل الفرج

‍ ‍ ‍ 《《《        بسم ‌الله الرحمن الرحیم         》》》
‍ 
‍ 🌹 الاربعون منزلا  فی رحاب الحسین(ع)🌹

📣   المنزل الثالث:

ردت علیه.
فقال لها:
-یاامة الله!اسقینی ماء.
وفسقته وجلس وادخلت الاناء ثم خرجت!فقالت:
-یاعبدلله! ألم تشرب؟
قال:
-بلی؟
قالت:
-فاذهب الی اهلک!
فسکت:
ثم اعادت مثل ذلک.
فسکت.
ثم قالت:
-له فی الثالثه سبحان الله! یاعبدلله!
قم افاک الله الی اهلک، فانه لایصلح لک الجلوس
علی بابی ولااحله لک.
فقام وقال:
-یاامة الله مافی هذاالمصر منزل ولاعشیرة،
فهل لک فی اجرومعروف؟
لعلی مکافئک بعداالیوم!
فقالت‌:
-یاعبدلله! وماذاک؟
قال:
-انا مسلم بن عقیل!
کذبنی هولاءالقوم وغرونی وأخرجونی!

ص 69

☘️أسرعوا إلى نشر هذه الرسائل  لتعجیل الفرج

‍ ‍ ‍ 《《《        بسم ‌الله الرحمن الرحیم         》》》
‍ 
‍ 🌹 الاربعون منزلا  فی رحاب الحسین(ع)🌹

📣   المنزل الثالث:

وثبوا إلیه فشدوه  وثاقا. ثم قیل له:
أمدد عنقک.
قال: ما أنا لها سخی و ما أنا بمعینکم علی نفسی.
فضربه مولی لعبیدالله یقال له رشید بالصیف؛ فلم یصنع شیئاً.
فقال هانی: إلی الله المعاد.اللهم إلی رحمتک و رضوانک.
ثم ضربه أخری و قتله.
و بعد الناس ما زالوا یفرقون. حتی أمسی ابن عقیل و صلی المغرب و ما معه إلا ثلاثون نفسا فی المسجد.
فلما رای انه قد أمسی و ما معه إلا أولئک النفر خرج من المسجد متوجها نحو أبواب کندة. فلما بلغ الأبواب و معه منهم عشرة.ثم خرج من الباب فإذا لیس معه إنسان.
فالتفت فإذا هو لا یحس أحدا یدله علی الطریق و یدله علی منزله. فمضی علی وجه مترددا فی اذقه الکوفة.لا یدری این یذهب. حتی خرج إلی دور بنی جبله من کندة. فمشی حتی انتهی إلی باب امرأة یقال لها: طوعة. فله ولد یقال له بلالا و کان بلال قد خرج مع الناس. فامه قائمة منتظره. سلم علیها ابن عقیل.

ص68

☘️أسرعوا إلى نشر هذه الرسائل  لتعجیل الفرج

‍ ‍ ‍ 《《《        بسم ‌الله الرحمن الرحیم         》》》
‍ 
‍ 🌹 الاربعون منزلا  فی رحاب الحسین(ع)🌹

📣   المنزل الثالث:

فاخذ یناشده و هو یقول:
والله لا ادفعه ابدا.
قال:
ادنوه منی فادنی منه، فقال: 
- والله لتاتینی به او لاضربن عنقک.
قال هانی:
اذا والله تکثر البارقةحول دارک.
فقال ابن زیاد:
- وا لهفاه علیک! ا بالبارقة تخوّفنی؟
هو یظن ان عشیرته سیمنعونه! ثم قال: ادنوه منّی، فادنی، فاعترض وجهه بالقضیب، فلم یزل یضرب وجهه و انفه و جبینه و خدّه، حتی کسر انفه و سیّل الدماء علی ثیابه و نثر لحم خدّه و جبینه علی لحیته، حتی کسر القضیب و امر بهانی  فی الحال، فقال: اخرجوه الی السوق، فاضربوا عنقه.
اخرج هانی حتی انتهی به الی مکان من السوق کان یباع فیه الغنم و هو مکتوف؛ فجعل یقول:
- وا مذحجاه و لا مذحج لی الیوم و این مذحج؟
فلما رای انّ احدا لا ینصره جذب یده، فنزعها من الکتاف، ثم قال:
- اما من عصا او سکّین او حجر او عظم یحاجز به رجل عن نفسه؟

ص67

☘️أسرعوا إلى نشر هذه الرسائل  لتعجیل الفرج

‍ ‍ ‍ 《《《        بسم ‌الله الرحمن الرحیم         》》》
‍ 
‍ 🌹 الاربعون منزلا  فی رحاب الحسین(ع)🌹

📣   المنزل الثالث:

فو الله لا کذبت، ما دعوته الی منزلی و لاعلمت بشی ء من امره حتی جاء نی یسالنی النزول، فاستحییت من رده و دخلنی من ذلک ذمام ،فضی فته و  آویته.
و قد کان من امره ما کان بلغک، فان شئت ان اعطیک الآن مؤثقا مغلظا الا ابغیک سوءا و لا غائلة و لاتینک، حتی اضع یدی فی یدک و ان شئت اعطیتک رهینة، تکون فی یدک حتی اتیک و انطلق الیه، فامره ان یخرج من داری الی حیث شاء من الارض ، فاخرج من ذمامه و جواره. 
فقال له ابن زیاد: 
- والله لا آتیک به ابدا، اجیئک بضیفی تقتله؟ 
قال: 
- والله لتاتین به.
قال: 
- لا و الله لا اتیک به، 
و الله ان علی فی ذلک الخزی و العار! 
انا ادفع جاری و ضیفی و انا حی صحیح اسمع و ارى شدید الساعد، کثیر الاعوان، و الله لو لم اکن الا واحدا لیس لی ناصر. لم ادفعه حتی اموت دونه.

ص 66

☘️أسرعوا إلى نشر هذه الرسائل  لتعجیل الفرج