الشبکه العالمیه للاربعین المهدوی

📣 رمز النجاح: 

1-  "یا ایها الذین آمنوا ان تنصروالله ینصرکم و یثبت اقدامکم" (محمد: 7)

2-  "إِنْ یَنْصُرْکُمُ اللَّهُ فَلَا غَالِبَ لَکُمْ " ﴿آل عمران: 160 ﴾

 ✅ ولایه الفقیه، وفق التعالیم الاسلامیه؛ وهی قبول سیادة الشریعة الاسلامیة  و الالتزام بها بدل من القوانین الإبداعیة التی مبدعوها الشرق و  الغرب

⭕️اثبات ولایة الفقیه:

❓هل یمکن أن یدار الجامعة دون أیّ حکومة؟

❓فی جامعة هم یعتبرون أنفسهم مسلمین هل یجب أن یتّفق الحکومة مع الشریعة و القیم الاسلامیة أم لا؟

❓حینما من المقرّر أن یکون الإتّفاق مع الحکومة و القیم و الشریعة الاسلامیة، هل یجب علی السیادة و السائدین تعرّف علی هذه القوانین و القیم أم لا؟

❓و هل تعرّفهم یجب أن یکون علی التفکیر و الإجتهاد أم  علی العمیاء و کتعرّف الدهماء؟

✅ ولایة الفقیه هذه و لیس شیء غیرها

arbaeenmobaleghin@

اسم الکتاب: #مشروع_الفکر_الاسلامی_فی_القران

#الولایه: 

#السید_علی_الخامنئی

#الولایه_12

✅هذا الذی ذکرته هو المعنى القرآنی للولایة. وما أقف عنده من آیات سورة المائدة یبین الجانب الإیجابی من الولایة وهو الارتباط الداخلی، والجانب السلبی من الولایة وهو قطع الطریق أمام التدخل الأجنبی، وکذلک البعد الآخر للولایة وهو الارتباط والاتصال بولیّ ولیّ الله، أی بالقلب.. بالحاکم الإمام.

﴿یَا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا لَا تَتَّخِذُوا الْیَهُودَ وَالنَّصَارَى أَوْلِیَاءَ بَعْضُهُمْ أَوْلِیَاءُ بَعْضٍ وَمَنْ یَتَوَلَّهُمْ مِّنْکُمْ فَإِنَّهُ مِنْهُمْ إِنَّ اللَّهَ لَا یَهْدِی الْقَوْمَ الظَّالِمِینَ﴾ المائدة/ 51 

فهؤلاء الیهود والنصارى مرتبطون ویکوّنون جبهة واحدة وإن تعدّدت کتلهم، فهم یجتمعون على معاداتکم. والارتباط بهم یجعلکم فی جبهتهم.

﴿فَتَرَى الَّذِینَ فِی قُلُوبِهِمْ مَّرَضٌ یُسَارِعُونَ فِیهِمْ یَقُولُونَ نَخْشَى أَن تُصِیبَنَا دَائِرَةٌ ﴾مرضى القلوب یتوجهون بل یسارعون للالتحاق بهم، مرددین نغمة طالما سمعناها من المهزومین، یقولون نخشى أن یصیبنا سوء، نخشى أن تحدث لنا مشکلة إن لم نلحق بهم، یجیبهم الله:

﴿فَعَسَى اللَّهُ أَن یَأْتِیَ بِالْفَتْحِ أَوْ أَمْرٍ مِّنْ عِنْدِهِ فَیُصْبِحُوا عَلَى مَا أَسَرُّوا فِی أَنْفُسِهِمْ نَادِمِینَ﴾.

عسى أن یکتب الله للمؤمنین الفتح والنصر أو یحدث بعد ذلک أمرًا لصالحهم، فیندم هؤلاء الذین لم یلتحقوا بصفوف المؤمنین، وراهنوا على جبهة أعداء ربّ العالمین.

﴿وَیَقُولُ الَّذِینَ آمَنُوا أَهَؤُلاءِ الَّذِینَ أَقْسَمُوا بِاللَّهِ جَهْدَ أَیْمَانِهِمْ إِنَّهُمْ لَمَعَکُمْ﴾ بعد أن ینفضح أمر هؤلاء الذین رکنوا للعدو، یستغرب المؤمنون، وتصیبهم الدهشة من هؤلاء الذین کانوا یقسمون أنهم فی جبهة المؤمنین، وأنهم معکم قلبًا وقالبًا، بعد ذلک تبین أنهم ینافقون، وأن قلوبهم مریضة. عندئذ یتبین خواء أفعالهم، ویصابون بالخسران.

هذا على صعید العلاقات الخارجیة، أما على صعید الارتباط الداخلی یقول سبحانه:

﴿یَا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا مَن یَرْتَدَّ مِنْکُمْ عَنْ دِینِهِ فَسَوْفَ یَأْتِی اللَّهُ بِقَوْمٍ یُحِبُّهُمْ وَیُحِبُّونَهُ﴾.

إذا تخلّیتم عن دین الله وأدرتم ظهورکم للمشروع الإلهی، فإن هذه الأمانة سوف تصل إلى هدفها بید أناس آخرین. سوف یأتی الله بقوم یقیمون المجتمع المطلوب حیث تتمیز فیه العلاقات الداخلیة والخارجیة بالصورة التی تذکرها الآیة: ﴿یُحِبُّهُمْ وَیُحِبُّونَهُ﴾ علاقتهم بالله سبحانه علاقة حبّ. وهذا الحبّ لیس ادعاء باللسان، بل هو نهج عملی یتمثل بالدرجة الأولى فی اتباع النبی: ﴿قُلْ إِن کُنْتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِی یُحْبِبْکُمُ اللَّهُ﴾آل عمران: 31(تتمه)

Labaikyamahdia.blog.ir 

Telegram.me/ledoatelarbaeen

arbaeenmobaleghin@

 اسم الکتاب: #مشروع_الفکر_الاسلامی_فی_القران

#الولایه: 

#السید_علی_الخامنئی

#الولایه_11

✅الولایة بالمفهوم القرآنی تستوجب _إذن _وجود الإمام. وإذا أرادت الأمة الإسلامیة أن تبقى حیة وموفقة وقویة فلابد أن تکون مرتبطة ارتباطًا مستحکمًا وثیقًا بهذا القلب المتحرک الخافق. وأی ارتباط؟ الارتباط الفکری والارتباط العملی. ومن هنا نفهم معنى ولایة علی بن أبی طالب. ومن هنا نفهم الحدیث: «ولایة علی بن أبی طالب حصنی فمن دخل حصنی أمِنَ من عذابی »2 ومن الطبیعی أن یکون انتهاج طریقِ علیٍّ فکریًا وعملیًا حصنًا یقی الإنسان من عذاب الله.

هذا الذی یقول لیس من حقنا فهم القرآن فإنه لا یوالی علیًا، لا فکریًا ولا عملیًا، لأن الإمام یقول: «واعلموا أن هذا القرآن هو الناصح الذی لا یَغُش والهادی الذی لا یُضلّ والمحدّث الذی لا یکذب، وما جالَسَ هذا القرآن أحدٌ إلاّ قام عنه بزیادة أو نقصان بزیادة فی هدى أو نقصان من عمىً »3 . الإمام یدعو الناس إلى القرآن، وهذا الرجل الذی یدّعی ولایة علی یقول: لا یمکن أن نفهم القرآن!! أهذا یوالی علیًا؟! کلًا. علیّ یضحّی بکل وجوده فی سبیل الله، وهذا لیس على استعداد أن یضحی بشیء من ماله أو وقته أو مکانته الاجتماعیة أو حتى راحته فی سبیل الله. أهذه ولایة علی بن أبی طالب؟! یستطیع أن یدعی ولایة الإمام من کان ارتباطه وثیقًا به فکریًا وعملیًا.(تتمه)

**********

2- حدیث سلسلة الذهب، وهو حدیث قدسی رواه الإمام الرضا عن آبائه عن رسول الله، قال: یقول الله.. الحدیث.

3-  نهج البلاغة، شرح صبحی الصالح، الخطبة 176 .

Labaikyamahdia.blog.ir 

Telegram.me/ledoatelarbaeen

arbaeenmobaleghin@

اسم الکتاب: #مشروع_الفکر_الاسلامی_فی_القران

#الولایه: 

#السید_علی_الخامنئی

#الولایه_10

❌هذا لا یعنی طبعًا الانعزال عن العالم الخارجی، لابد من إقامة علاقات سیاسیة واقتصادیة وتجاریة ودیبلوماسیة، بل یعنی أن لا تکون لنا معهم ولایة ولا علاقات نفسح المجال أمام التغلغل وأمام السبیل للتغلغل والنفوذ والهیمنة. هذا على صعید العلاقات الخارجیة، أما العلاقات داخل الدائرة الإسلامیة، فلابدّ أن تتجه عناصر المجتمع جمیعها نحو هدف واحد وتتبع سبیلًا واحدًا.

✅هذه هی الولایة بالمفهوم القرآنی، وهذه هی الولایة فی مدرسة آل بیت رسول الله، وهذا هو سبب ما نعتقده بأن أوامر الإمام نافذة فی کل شؤون الحیاة الاجتماعیة، لأن وحدة الهدف ووحدة الخطى تتطلب قوة متمرکزة فی المجتمع الإسلامی ترتبط بها القوى الداخلیة جمیعًا وتسیر على خطى ما تصدره من أوامر. لابد من قوة متمرکزة لها إلمام بجمیع مصالح المجتمع ومفاسده کی تراقب بدقة مجریات الأحداث، وتضع کل شیء فی نصابه. وللتشبیه نقول: خذوا بنظر الاعتبار معملا لصناعة السجاد. عدد من العاملین یشتغلون فی حیاکة سجادة واحدة، وهؤلاء العاملون بحاجة إلى مَن ینسّق حرکة أعمالهم کی یخرج العمل منسقًا تابعًا لطرح موحّد فی الحیاکة، وإذا کان کل عامل یحوک لنفسه دون تنسیق مع الآخرین فلا یخرج العمل إلاّ مشوّهًا.

حین ترون السجادة منظمة تنظیمًا دقیقًا فی النقوش والتطریز فاعلموا أن العاملین علیها یتبعون مشرفًا واحدًا ینسق العمل بینهم.

إذا أُرید للمجتمع أن تتحرک طاقاته وتتجه نحو هدف واحد وأن لا تتبدد هذه الطاقات، بل تحتشد لخدمة مصالح البشریة، وأن تکون صفًا واحدًا أمام صفوف الخصم فلابدّ من قدرة متمرکزة ومن قلب نابض لهذا الجسم الاجتماعی. ومن الطبیعی أن تکون هذه القوة المتمرکزة الموجهة ذات خصائص معینة کأن تکون على درجة عالیة من الوعی والعلم وقدرة اتخاذ القرار وعدم الخشیة من غیر الله، والاستعداد للتضحیة حینما یتطلب الأمر لذلک. وما اسم هذه القوّة؟ إنها الإمام.(تتمه)

Labaikyamahdia.blog.ir 

Telegram.me/ledoatelarbaeen

arbaeenmobaleghin@

 اسم الکتاب: #مشروع_الفکر_الاسلامی_فی_القران

#الولایه: 

#السید_علی_الخامنئی

#الولایه_9

✅أما فی بعد علاقات الأمة الإسلامیة بغیرها، فلا بد من تنظیمها بصورة تحافظ على استقلال الأمة وصیانة شخصیتها وکرامتها وهویتها. وکلّ ارتباط خارجی یسیء إلى هذه المحافظة فهو مرفوض.

فی الخبر أن العالم الإسلامی کان یستورد النقود المسکوکة فی عهد الإمام الباقر أو الصادق من الروم. ثم حدث أن هدّد حاکم الروم بقطع هذا التعاون.

وهنا تدخلّ الإمام _وهذا من الاستثناءات فی مثل هذا التدخّل_ فوجّه إلى طریقة صناعة المسکوکات النقدیة. کی لا یتعرض المسلمون إلى ضغط خارجی.

ارتباط الأمة الإسلامیة بغیرها یجب أن یکون إذن فی إطار یحافظ على مکانتها المرموقة وهویتها وشخصیتها الرسالیة. لایجوز أن ترتبط بالعالم الخارجی ارتباطًا یفسح للأجانب فرصة الاستغلال والاستثمار، کالذی حدث فی إیران فی حادثة التنباک وشرکة رجی 1. وکالذی حدث فی الهند أیام الإمبراطوریة المغولیة فی تأسیس شرکة الهند الشرقیة، وما جرّت هذه الشرکة من بلاء على شبه القارة الهندیة 2. لا یجوز للأمة الإسلامیة إقامة مثل هذه العلاقات.

****************

1-  فی الزیارة الثالثة للشاه القاجاری ناصر الدین إلى أوربا تم عقد اتفاقیة بین حکومة إیران وجیرالد تالبوت مؤسس شرکة رجی، وبموجبه مُنحت الشرکة امتیاز احتکار تجارة التبغ والتنباک فی إیران لمدة خمس سنوات لقاء دفع مبلغ سنوی. وهذه الشرکة بحجة ممارسة النشاط التجاری دفعت بکثیر من أتباعها لیدخلوا إیران، وکان بینهم مبشرون مسیحیون. وهذا الامتیاز ألغی بصدور فتوى المرجع الکبیر المیرزا الشیرازی القاضیة - فی الزیارة الثالثة للشاه القاجاری ناصر الدین إلى أوربا تم عقد اتفاقیة بین حکومة إیران وجیرالد تالبوت مؤسس شرکة رجی، وبموجبه مُنحت الشرکة امتیاز احتکار تجارة التبغ والتنباک فی إیران لمدة خمس سنوات لقاء دفع مبلغ سنوی. وهذه الشرکة بحجة ممارسة النشاط التجاری دفعت بکثیر من أتباعها لیدخلوا إیران، وکان بینهم مبشرون مسیحیون. وهذا الامتیاز ألغی بصدور فتوى المرجع الکبیر المیرزا الشیرازی القاضیة بحرمة تناول التبغ والتنباک.

2-  شرکة الهندالشرقیة شرکة بریطانیة مساهمة حصلت من ملکة بریطانیا ومن الحاکم الهندی على امتیازات احتکاریة، استطاعت بموجبها أن تجنی أرباحًا طائلة، وهذه الشرکة بحجة الدفاع عن أموالها استقدمت قوة عسکریة إلى الهند، وبهذا الشکل استطاعت أن تجعل هذه البلاد جزءًا من مستعمرات بریطانیا.(تتمه)

Labaikyamahdia.blog.ir 

Telegram.me/ledoatelarbaeen

arbaeenmobaleghin@

اسم الکتاب: #مشروع_الفکر_الاسلامی_فی_القران

#الولایه: 

#السید_علی_الخامنئی

#الولایه_8

✅الجلسة الرابعة و العشرون

وشائج الأمة الإسلامیة

السبت 25 رمضان المبارک 1394 هجریة

1353/7/20 هجریة شمسیة

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِیمِ 

یَا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا لَا تَتَّخِذُوا الْیَهُودَ وَالنَّصَارَى أَوْلِیَاءَ بَعْضُهُمْ أَوْلِیَاءُ بَعْضٍ وَمَنْ یَتَوَلَّهُمْ مِّنْکُمْ فَإِنَّهُ مِنْهُمْ إِنَّ اللَّهَ لَا یَهْدِی الْقَوْمَ الظَّالِمِینَ ﴿۵۱﴾

فَتَرَى الَّذِینَ فِی قُلُوبِهِمْ مَّرَضٌ یُسَارِعُونَ فِیهِمْ یَقُولُونَ نَخْشَى أَن تُصِیبَنَا دَآئِرَةٌ فَعَسَى اللَّهُ أَن یَأْتِیَ بِالْفَتْحِ أَوْ أَمْرٍ مِّنْ عِنْدِهِ فَیُصْبِحُوا عَلَى مَا أَسَرُّوا فِی أَنْفُسِهِمْ نَادِمِینَ ﴿۵۲﴾

(المائده/ 51 – 52)

ذکرنا فی الجلسة السابقة أن الولایة بالمعنى القرآنی تعنی التلاحم والارتباط ورصّ الصفوف. کما تعنی الحذر من الذوبان والتصدّع والهزیمة أمام العوامل الخارجیة.

إذن للولایة بُعدان داخلی یرتبط بالأمة الإسلامیة فی داخل مجتمعاتها وبُعد خارجی یرتبط بعلاقة الأمة الإسلامیة بالمجتمعات الأخرى.

على الصعید الداخلی لابدّ من رصّ الصفوف والحذر من التفرّق. ولو حدث اختلاف بین فریقین داخل الأمة فالقرآن یأمر بالإسراع فی الإصلاح بینهما. ولو أصرّ أحد الفریقین فی لجاجته وتعنّته ورفض الرضوخ إلى کلمة الحقّ فعلى العالم الإسلامی أن یعید هذا الفریق إلى صوابه ولو بالقوّة والقتال.

یقول القرآن الکریم: ﴿وَإِن طَائِفَتَانِ مِنَ الْمُؤْمِنِینَ اقْتَتَلُوا فَأَصْلِحُوا بَیْنَهُمَا فَإِن بَغَتْ إِحْدَاهُمَا عَلَى الْأُخْرَى فَقَاتِلُوا الَّتِی تَبْغِی حَتَّى تَفِیءَ إِلَى أَمْرِ اللَّهِ ﴾1 . هذا أمر الله سبحانه من أجل صیانة وحدة الأمة الإسلامیة.(تتمه)

******

1-  الحجرات/ 9

Labaikyamahdia.blog.ir 

Telegram.me/ledoatelarbaeen

arbaeenmobaleghin@

اسم الکتاب: #مشروع_الفکر_الاسلامی_فی_القران

#الولایه: 

#السید_علی_الخامنئی

#الولایه_7

﴿قَدْ کَانَتْ لَکُمْ أُسوَةٌ حَسَنَةٌ فِی إِبْرَاهِیمَ وَالَّذِینَ مَعَهُ﴾ هذه الآیة تبلغ الذورة فی خطابها للمؤمنین. إذ تقول لهم إن إبراهیم والمؤمنین معه هم قدوة لکم فاعملوا ما عملوه. وماذا عملوا؟

﴿إِذْ قَالُوا لِقَوْمِهِمْ إِنَّا بُرَاءُ مِنْکُمْ وَمِمَّا تَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ کَفَرْنَا بِکُمْ وَبَدَا بَیْنَنَا وَبَیْنَکُمُ الْعَدَاوَةُ وَالْبَغْضَاءُ أَبَدًا حَتَّى تُؤْمِنُوا بِاللَّهِ وَحْدَهُ﴾.

عدم البراءة من المشرکین یلوّث طُهر البشریة ونقاء فطرتها، فالبراءة هی من أجل سموّ الحرکة الإنسانیة.

✅ والسائرون على طریق إبراهیم فعلوا مثل ذلک على مرّ التاریخ. یحیى بن أم الطویل1 وهو من أصحاب الإمام السجاد کان یأتی إلى المسجد فی مدینة رسول الله فیتلو هذه الآیة الکریمة، لیذکّر الحاضرین بمفهوم الولایة. فالولایة فی زمن إبراهیم هی نفسها الولایة فی عصر الإمام السجاد علی بن الحسین. وهؤلاء المخاطَبون کانوا على معرفة بآل بیت رسول الله، لکنهم کانوا مهزومین بسبب إرهاب السلطة الأمویة. یحیى هذا الذی کان یذکّر الناس بأسوة إبراهیم والذین معه واجه إرهاب الحجاج بن یوسف، فقطع یده ورجله، لکن لسانه ظل ناطقًا. فأمر بقطع لسانه وارتقى إلى الرفیق الأعلى. لکنه ترک آثاره فیما بعده حین انتشر مفهوم الولایة أکثر بعد الإمام السجاد. والحمد لله رب العالمین.

******************

1-  بحار الأنوار، کتاب تاریخ علی بن الحسین، باب أحوال زمانه من الخلفاء، ح 29 .

Labaikyamahdia.blog.ir 

Telegram.me/ledoatelarbaeen

arbaeenmobaleghin@

اسم الکتاب: #مشروع_الفکر_الاسلامی_فی_القران

#الولایه: 

#السید_علی_الخامنئی

#الولایه_6

﴿إِن یَثْقَفُوکُمْ یَکُونُوا لَکُمْ أَعْدَاءً وَیَبْسُطُوا إِلَیْکُمْ أَیْدِیَهُمْ وَأَلْسِنَتَهُم بِالسُّوءِ وَوَدُّوا لَوْ تَکْفُرُونَ﴾

لا تظنوا أنکم لو ساعدتموهم فإنهم سیردّون إلیکم الجمیل، کلًا بل سوف یفرضون علیکم سیطرتهم، ویعتدون علیکم بأیدیهم وألسنتهم، وسوف لا یترکونکم أحرارًا فی إیمانکم، إذ یودّون أن تتخلّوا عن دینکم وتصبحوا کافرین.

ثم تخاطب الآیة حاطب بن أبی بلتعة وأمثاله على مرّ التاریخ وتقول:

﴿لَن تَنفَعَکُمْ أَرْحَامُکُمْ وَلا أَوْلَادُکُمْ یَوْمَ الْقِیَامَةِ یَفْصِلُ بَیْنَکُمْ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِیرٌ﴾إنه تأنیب للذین یوالون الکافرین من أجل منفعة للأرحام والأولاد، من أجل أن یحصل هؤلاء الأقارب على منصب وعلى امتیاز دنیوی. ترى کم یستطیع هؤلاء الذین توالون الکافرین من أجلهم أن ینفعوکم. هؤلاء سوف ینفصلون عنکم یوم القیامة ولا یُجْدونکم نفعًا. فذلک الیوم هو ﴿یَوْمَ یَفِرُّ الْمَرْءُ مِنْ أَخِیهِ  وَأُمِّهِ وَأَبِیهِ  وَصَاحِبَتِهِ وَبَنِیهِ﴾1 ففی ذلک الیوم کل امرئ مشغول بنفسه ﴿لِکُلِّ امْرِئٍ مِّنْهُمْ یَوْمَئِذٍ شَأْنٌ یُغْنِیهِ﴾ هذا الابن الذی تضحّی بقیمک من أجله الیوم سوف یفرّ منک یوم القیامة، هذا الذی ضحّیت من أجله بدنیاک وآخرتک سوف لا ینعفک فتیلا یوم القیامة.

**************

1-  عبس/ 34 - 37

Labaikyamahdia.blog.ir 

Telegram.me/ledoatelarbaeen

arbaeenmobaleghin@

‍اسم الکتاب: #مشروع_الفکر_الاسلامی_فی_القران:

#الولایه: 

#السید_علی_الخامنئی

#الولایه_5

📣  جرت العادة فی عید الغدیر أن یتصافح أتباع مدرسة أهل البیت ویردّدون المأثور المعروف«الحمد لله الذی جعلنا من المتمسکین بولایة علی بن أبی طالب (علیه السلام)» وأنا أقول لإخواننا: أخشى أن تکون العبارة کاذبة . قولوا: «اللهم اجعلنا من المتمسکین بولایة علی بن أبی طالب(علیه السلام)».أعتقد أننا نستطیع أن نسمی سورة الممتحنة بسورة الولایة بالمعنى الذی ذکرناه. وسأمرّ على بعض آیاتها(1)

✅﴿بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِیمِ  یَا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا لَا تَتَّخِذُوا عَدُوِّی وَ عَدُوَّکُمْ أَوْلِیَاءَ﴾أی: احذروا أن یأخذوا مکانهم فی قلوبکم وأن تعتبروهم بأنهم من جبهتکم ومن صفوفکم. بل انظروا الیهم باعتبارهم یناصبون لکم العداء ویعارضونکم.

﴿تُلْقُونَ إِلَیْهِمْ بِالْمَوَدَّةِ وَقَدْ کَفَرُوا بِمَا جَاءَکُمْ مِّنَ الْحَقِّ﴾ لا یجوز أن تمیل إلیهم قلوبکم فتبعثوا لهم رسائل مودّة، بینما هم کافرون بما أنزل الله إلیکم من الحقّ.

﴿یُخْرِجُونَ الرَّسُولَ وَإِیَّاکُمْ أَن تُؤْمِنُوا بِاللَّهِ رَبِّکُمْ﴾هؤلاء بسبب إیمانکم بالله وبرسوله یخرجون رسول الله ویخرجونکم من دیارکم، فلا تتخذوهم أولیاء.

﴿إِن کُنتُمْ خَرَجْتُمْ جِهَادًا فِی سَبِیلِی وَابْتِغَاءَ مَرْضَاتِی﴾إذا کنتم صادقین فی جهادکم وفی ابتغاء مرضاة الله، فلا توالوا الأعداء. طبعًا الآیات التالیة تذکر ذلک النوع من الکافرین الذین تجب مقاطعتهم، فالأمر بالمقاطعة لیس عامًا بشأن کل الکافرین.

﴿تُسِرُّونَ إِلَیْهِمْ بِالْمَوَدَّةِ وَأَنَا أَعْلَمُ بِمَا أَخْفَیْتُمْ وَمَا أَعْلَنتُمْ وَمَن یَفْعَلْهُ مِنکُمْ فَقَدْ ضَلَّ سَوَاءَ السَّبِیلِ﴾ تبعثون إلیهم برسائل المودة سرًا، والله یعلم ما تخفون وما تعلنون. والذی یوالی الأعداء سرًا فقد انحرف عن جادة الصواب.

ثم دعا رسول الله حاطبًا فقال له: «یا حاطب ما حملک على هذا؟ » فقال: یا رسول الله أما والله إنی لمؤمن بالله وبرسوله ما غیّرت ولا بدّلت، ولی بین قریش ولد وأهل فصانعتهم علیه. أی حاولت أن أکسب حمایتهم. فعفا عنه الرسول. ثم توضح الآیة لحاطب وأمثال حاطب سبب ضرورة مقاطعة الکفار.

********

(1) - الآیات 1 - 4

Labaikyamahdia.blog.ir 

Telegram.me/ledoatelarbaeen

arbaeenmobaleghin@