الشبکه العالمیه للاربعین المهدوی

الرساله  2  لشهر رمضان

بسم الله الرحمن الرحیم

طریقه الحضور لضیافه الله

ضیافه الله  یعنی الاستقبال القران والوصول الئ صاحب القران

وحسب ما قال الامام الخمینی (ره):

لم یجب احد الدعوه اللهیه  فی هذه الضیافه بالشکل المطلوب غیر رسول الله (ص).

لان للدعوه مراتب مختلفه ولاجابه الدعوه مراتب مختلفه کذلک ،فان اعلی مراتب الاجابه کانت للرسول (ص) والتی استضیفه بنزول القران علیه .

للوصول الی هذه الضیافهیجب علینا ان نتاسی برسول الله "ولکم فی رسول الله اسوه حسنه  " ونعمل کما کان یعمل لندخل فی هذا الرحاب .

فللاجابه علی هذا السوال وهو کیف یمکن الحضور ورویا المحبوب ؟

یجب القول الشی الذی یوصل الانسان الی ضیافه الله هو ترک کل شی غیر الله .

فی ضیافه الله یجب محو کل شی غیر الله  ، وطرد کل معشوق سوی الله من القلب  سیر القلب الی الله فقط ،لتضیئ السموات والصفاه الربانیه قلب الانسان ،ونستلهم منها معادن العظمه ،  لذا دعینا فی شهر رمضان الی الصیام  وترک الشهوات وطلبات النفس لتکون مقدمه للحضور فی هذه الضیافه .

هذه الطرق الدنیویه المغریه والشهوات یجب علینا اغلاقها لنتهیئ للیله القدر .

ضیافه الله فی ثلالث عوالم :

اذا کنت تعلم ما هومعنی لذت ترک اللذات

بعدها لا تعتبر هذه اللذات ،حقیقتا لذات

١-الضیافه فی عالم الطبیعه فی ترک الشهوات واللذات الطبیعیه ( من الاکل والشرب والنوم و...)

٢-الضیافه فی عالم المثال  -بترک اللذات والشهوات واللذات النفسیه والخیالیه (مثل المنیه والتفاخر والحسد و الخوف وغیرها ....)

٣-الضیافه فی عالم العقل -بترک الشهوات واللذات العقلیه الروحانیه (مثل الشک والشبهه والظن فی المعتقدات الاسلامیه )

هناک الکثیر من الصائمین لایترکون اللذات الطبیعیه قلبا وطول الیوم یعیشون فی الحسره ، وهناک الکثیر لایستطیعون. الصیام  لدلایل شرعیه اما ترکوا اللذات الطبیعه قلبا وعاشوا فی الضیافه الحقیقیه .

الضیافه لهل المعرفه والکمال لا یوصف -ففی الحقیقه لا یوجد هناک ضیافه لان الضیوف توحدوا مع المضیف  وهذا هو الفناء فی الله .

Labaikyamahdia.blog.ir

Telegram.me/ledoatelarbaeen

@arbaeenmobaleghin