الشبکه العالمیه للاربعین المهدوی

#تدبر_ولائی_فی_القران

#سوره_آل_عمران_114

یومنون بالله و الیوم الاخر و یامرون بالمعروف و ینهون عن المنکر و یسارعون فی الخیرات و اولئک من الصالحین(۱۱۴)

یومنون بالله و یوم القیامه و یامرون بالعمل الصالح و ینهون عن العمل السوء و یسارعون فس عمل الخیر و هم من الصالحین
الفاصل بین الایمان بالله و یوم الاخره و الامر بالمعروف و النهی عن المنکر و السرعه فی عمل الخیرات هی الواو التی تشیر الی السرعه فی هذه الخیرات.
لذا انتبه انه یجب فی الامر بالمعروف و النهی عن المنکر سرعه العمل.
قیمه الامر بالمعروف بالسرعه للعمل به لما لا تقف امام الذنب سریعا سیقوی هذا الذنب.

#تدبر_ولائی_فی_القران

#سوره_آل_عمران_110

کُنتُمْ خَیْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنکَرِ وَتُؤْمِنُونَ بِالله.. ( سورة آل عمران : الآیة۱۱۰)

یقول الله سبحانه وتعالی فی هذه الآیة الکریمة: أنّ أفضل الأممّ ،‌أمّة تأمر بالمعروف وتنهی عن المنکر ، لذا ینبغی أن لا نمضی غیر مبالین  بأعمالنا وأعمال الآخرین بل نتخذ موقفًا ونأمر بالمعروف وننهی عن المنکر حتی ولو بکلمة‌ واحدة ، وإن لم تفعلوا ذلک ، لم تکونوا أفضل الأمم ّ، وفی الحقیقة لم تکونوا أمّة  تمهد الظهور. 
اللهم عجل لولیک الفرج

‍ ‍ ‍ 📣📣📣📣📣
بسم الله الرحمن الرحیم

#التنظیم_المهدوی_الدرس_2
#الفقرة_2_من_دعاء_العهد

اللَّهُمَّ إنِّی أَسْأَلُک   بوَجْهِک [بِاسْمِک] الْکَرِیمِ  و بِنُورِ وَجْهِک الْمُنِیرِ  و مُلْکِک الْقَدِیمِ  یا حَیُّ یا قَیُّومُ

#الدرس_2: فی هذه الفقرة من دعاء العهد، أشار الإمام الصادق (ع) إلى رسوم یجب أن یدفعها العباد إزاء کل دورة تربویة یقیمها ربُّ العالمین. والطبع فإن رسوم الدورة التربویة الخاصة بنا نحن الشیعة فی المرحلتین الرابعة والخامسة _ وقد مرّت الإشارة إلیها فی الدرس 1_ وفی القسم الرابع من الفقرة هی ذکر "یا حَیُّ".

ومن أحل أن نحیا نحن الشیعة بتردید ذکر  "یا حَیُّ " فلابد بالدرجة الأولى أن تزول أهواؤنا النفسیة من خلال تردید الذکر التالی: "یا مُمِیتُ".

✅ قال مولانا الإمام ‌علی بن‌موسی‌الرضا(ع) ما مضمونه: 
من أراد أن یسیطر على نفسه الأمارة فعلیه أن یضع یده على صدره وقت النوم ویقول مئة وتسع مرات: (یا مُمیت) حتى ینام، فحینئذ یجعل الله تعالى نفسه مطیعة.

👇👇👇👇👇

❌بناءاً على هذا یرجى أن نقول فی کل لیلة ابتداءً من لیلتنا هذه قبل النوم و على حال الوضوء: 

بنیة إزالة وإماتة الأهواء النفسانیة هذا الذکر  لنسیطر بإذن الله على النفس الأمارة، على أمل التعجیل فی الفرج بإذن الله.
(یتبع )

#للنشر_على_أوسع_نطاق_بنیة_التعجیل_فی_الفرج_بإذن_الله

‍ 📣📣📣📣📣
بسم الله الرحمن الرحیم

#التنظیم _المهدویّ_الدرس_1
#الفقرة_1_لدعاء_العهد
 #الدرس_1: أوّلًا لا بدّ من استئذان ربّ العالمین من أجل الانضمام فی الاتنظیم المهدویّ والنشاط فیه.
📣 أشار الإمام الصادق (ع) عبر رسم ملامح التنظیم المهدوی، فی مستهلّ دعاء العهد إلى الخطوات التربویة الخمس لربّ العالمین، والتمسّک بربوبیّته و(فی خاتمة دعاء العهد) التوسّل بالإنسان الکامل:
اللَّهُمَّ 👈1️⃣ ربَّ النُّورِ الْعَظِیمِ: النور العظیم هو سیّدنا الرسول الأعظم محمد(ص)
👈         2️⃣ ورَبَّ الْکُرْسِیِّ الرَّفِیعِ. الکرسیّ الرفیع هو ولایة أمیر المؤمنین(ع) و المعصومین(س). 
👈         3️⃣ ورَبَّ الْبَحْرِ الْمَسْجُورِ، ومُنْزِلَ التَّوْرَاهِ وَالْإِنْجِیلِ وَالزَّبُورِ

👈        4️⃣ ورَبَّ الظِّلِّ وَالْحَرُور، ومُنْزِلَ الْقُرْآنِ [الْفُرْقَانِ‏] الْعَظِیمِ 

👈       5️⃣ ورَبَّ الْمَلائِکَهِ الْمُقَرَّبِینَ وَالْأَنْبِیَاءِ [وَ] الْمُرْسَلِین
☘️☘️☘️☘️☘️

✅  هذه کلّها هی مراتب الوجود، 
إلّا أنّ المرتبة الرابعة مرتبة تربویّة خاصّة بنا، فکلٌّ على قدر سعته، وطلبه، وهمّته، وطهارته، وإلى جانب إیمانه وعمله بالقرآن الکریم، یتوازن طبعه، وتشمله التربیة الربّانیّة الخاصّة.

✅ثمّة روایة عن الإمام الصادق علیه السلام، یعلّق فیها على الآیة ۱۷۲ من سورة الأعراف:
قالَ الّلهُ عَزَّ وَجَلَّ لِجَمیعِ أَرواحِ (بَنی) آدَمَ: أَلَستُ بِربِّکُمْ قالوُا بَلی.
(تفسیر البرهان، الجزء۲، الصفحة ۴۹، رقم الحدیث ۲۰).
✅ إذن یجب أن نتمسّک بربوبیّته، وبالطبع بربوبیّته ذات المراتب الخمس المشار إلیها فی مستهل دعاء العهد.
(یتبع)

#للنشر_على_أوسع_نطاق_بنیة_التعجیل_فی_الفرج_بإذن_الله

📣📣📣📣📣
إنّ شعوب العالم بمن فیهم السود الأمیرکیون أخذوا یثورون ضدّ الظلم والجور. وتزامنًا مع ذلک، یجب علینا نحن الشیعة أیضًا، أن ننضمّ إلى التنظیم المهدویّ ونعمل من خلاله؛ إذ إنّ الإمام الصادق علیه السلام رسم لنا الدرب لنساعد إمام زماننا فی سبیل تحقیق العدالة بإذن الله تعالى.

#تدبر_ولائی_فی_القران

#سوره_آل_عمران_103

﴿وَاعْتَصِمُوا بِحَبْلِ الله جَمِیعًا وَلَا تَفَرَّقُوا ۚ وَاذْکُرُوا نِعْمَتَ الله عَلَیْکُمْ .. ﴾ (سورة آل عمران : الآیة١٠٣)

وَلَا تَفَرَّقُواْ ...واذکروا نعمت‌الله التی أرسلها لکم. أیّ سلسلة  اتصالکم جمیعًا، هو الحبل الإلهی،‌ حبل الله سبحانه وتعالی  والأئمة المعصومین علیهم السلام.
یعنی کل من تمسک بالمعصومین علیهم السلام ، وَلَا تَفَرَّقُواْ...لم یتفرّقوا طبعًا، ولم تدخل بینهم الفرقة، مؤلفة قلوبهم ولایمکن أن تتفرق ولا أن یُفصل بینها، ویتطلب ذلک بأن -یذکروا نعمةالله -وَاذْکُرُواْ نِعْمَتَ الله ...   ماهی النعمة؟ النعمة هی وجود الإمام المعصوم (ع)، وفی الحال الحاضر حضورإمام الزمان (عج). 
لقد ورد حرفی " الواو" بین هذه العبارات الثلاثة ، فما یعنی ذلک؟ یعنی إنّ هذه العبارات ضروریة وکل منهما لازمة للأخری، أیّ إذا تمسک الإنسان بولایة وإمامة المعصومین علیهم السلام ، لم تتفرّق قلوبهم طبعًا ویذکروا ولیّهم وإمامهم ، کما یفعله الإمام الآن. 
هنا یطرح هذا السؤال! لماذا نشاهد الکثیر من التفرقة والإختلاف بین الأسر والجار والأقرباء‌ وبعض من الشیعة أحیانًا والآخرین- یشیر هذا الموضوع إلی عدم التمسک بحبل الله، فی ظاهر الأمر – والدلیل هو التجاهل والغفلة عن إمام الزمان (عج )، التفرقة بین الناس ؛  فلو توجهوا الیه وعرفوه حق معرفته لمُلأت قلوبهم بالأخوّة والعطف والحنان،‌ وعلی هذا الأساس، توجه وانتبه ! لماذا قلبی بعیدًا عن فلان ، أو لماذا أفئدة الآخرین بعیدة ومنفصلة عنا ؟والسبب هو عدم التمسک والغفلة عن إمام زماننا عجل الله فرجه الشریف. 
صلوات

#تدبر_ولایی_فی_القرآن

#السورة_آل_عمران_الآیة_92

لَن تَنَالُوا الْبِرَّ حَتَّىٰ تُنفِقُوا مِمَّا تُحِبُّونَ ۚ وَمَا تُنفِقُوا مِن شَیْءٍ فَإِنَّ اللَّهَ بِهِ عَلِیمٌ ﴿٩٢﴾

"البر" یعنی الحق، یعنی الامام المعصوم, صاحب الزمان(عج) یعنی القرآن یعنی الکمال است. طریق الوصول الی الکمال هو ان تغض بصرک علی ماذتحب و تتنازل عنه ، یعنی اذا اردنا الوصول الی صاحب الزمان و التمهید لظهوره یجب ان نتنازل عما نحب حد المقدور.

#تدبر_ولائی_فی_القران

#سوره_آل_عمران_89

إِلَّا الَّذِینَ تَابُوا مِن بَعْدِ ذَٰلِکَ وَأَصْلَحُوا فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَّحِیمٌ ﴿٨٩﴾

شرط قبول التوبه أن الانسان مباشرة یصلح ما أفسد. اذا اردنا أن نعرف هل قبلت توبتنا ام لا یجب أن ننظر هل حصل بعدها اصلاح ام لا. اذا حصل لنا توفیق اصلاح عملنا فهذه هی علامه قبول التوبه لان لله ملا فاصلهما ب واو . هذا یعنی أن التوبه و الاصلاح متلازمان .
مامعنی التوبه؟ التوبه هی لیست مجرد أن نقول الهی العفو التوبه یعنی توجه وجهک الی الله .الشخص الذی عنده خلوص فی النیه یعنی قلبه خالص یحصل له توفیق الاصلاح.اذا راینا اننا لیس لدینا توفیق الاصلاح لنعلم أن قلبنا لم یکن موجهٱ الی الله خالصٱ و فی هذا لم تتحقق توبه و نحن فی هذه الحاله ما رجعنا الی الله خالصین

#تدبر_ولائی_فی_القران

#سوره_آل_عمران_73

..قُلْ إِنَّ الْهُدَىٰ هُدَى اللَّهِ.. ﴿٧٣﴾

ما هو طریق الهدایة والسعادة؟

طریق الهدایة والسعادة هو طریق الإمامة والولایة فالذی یرید أن ینال السعادة یجب أن یتّبع نهج الولایة والإمامة یجب أن یسیر على منهجهم وسلوکهم، فمن لم یکن مرتبطًا بإمام العصر (عج) فی العصر الحاضر، لم یکن مهتدیًا ولم یزل یدور حول نفسه ویقول: یا ربِّ أنا مشغول بالذکر والدعا دائمًا وأنا أحب إمام العصر کثیرًا فلماذا لا أصل إلى الطمأنینة وإلى الهدایة وإلى ذاک المعدن الذی یجب أن أصل الیه؟ فلماذا لایزیل الحجاب عن عیونی؟ فلماذا لا أصل إلى الحکمة؟
لأننی فقط أذکر لفظ الهدایة ولا أعرف معناها!
هل یمکن أن یکون لدى الشخص مولى ویبقى عنده الألم؟ وتکون عنده المشاکل! ولا یعرف ماذا یفعل! هذا یعنی لم یفهم ماذا یکون عنده! یعنی لم یقع فی طریق الهدایة.
اللّهم فی شهر رمضان المبارک هذا، الذی مُضَیِّفه إمام المهدی(عج) ابن فاطمة(س) ألطف علینا، لیستقبلنا بهدایته ونهتدی کلنا إلی الظهور إن شاء الله.

#تدبر_ولائی_فی_القران

#سوره_آل_عمران_آیه_71

یَا أَهْلَ الْکِتَابِ لِمَ تَلْبِسُونَ الْحَقَّ بِالْبَاطِلِ وَتَکْتُمُونَ الْحَقَّ وَأَنتُمْ تَعْلَمُونَ ﴿٧١﴾

لماذا تسترون الحق بالباطل وتکتمونه رغم أنّکم تعرفون؟ هناک سؤال: ألسنا نحن الذین نستر الحق بالباطل طوال اللیل والنهار؟!
ربما تجیبون: لا، کیف نحن نستر الحق؟! الحق ظاهر! الحق یعنی الله، الحق یعنی إمام العصر.
فی الحقیقة بارتکاب کل ذنب کأننا نجعل ستارا على الحق ونستره، مع کل ذنب یستر الحق من عیوننا وعیون الآخرین یعنی الآخرین لایستشمّون منّا رائحة المهدی ولا رائحة الله بل یشعرون برائحة متعفنة للذنوب.
اللهم بحق هذه الآیة القرآنیة لا تسمح أن یستر الحق بأعمالنا.
اللهم اکشف الستر عن الحق واعطنا معرفتک ومعرفة رسولک وإمامک.