الشبکه العالمیه لدعاه الاربعین

لظهور الامام المهدی(عج)

الشبکه العالمیه لدعاه الاربعین

لظهور الامام المهدی(عج)

الشبکه العالمیه لدعاه الاربعین
آخرین مطالب

۲۲ مطلب با موضوع «معرفه الولایه» ثبت شده است

 اسم الکتاب: #مشروع_الفکر_الاسلامی_فی_القران

#الولایه: 

#السید_علی_الخامنئی

#الولایه_15


بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِیمِ

﴿الَّذِینَ إِن مَّکَّنَّاهُمْ فِی الْأَرْضِ أَقَامُوا الصَّلَاةَ وَآتَوُا الزَّکَاةَ وَأَمَرُوا بِالْمَعْرُوفِ وَنَهَوْا عَنِ الْمُنکَرِ وَلِلَّهِ عَاقِبَةُ الْأُمُورِ﴾

(الحج/ 41 )


🌈متابعة للجلسات السابقة فی حقل الولایة، نتناول الیوم أولًا طبیعة المجتمع الذی یقوم على أساس الولایة وطبیعة الفرد المتمسک بالولایة. وثانیًا: الدور الذی یقوم به المجتمع القائم على أساس الولایة.


فی أحادیثنا السابقة ذکرنا أن دلالات القرآن ومعارف أهل البیت فی إطار الولایة تقرر أن التمسک بالولایة له أبعاد ومظاهر متعددة.


الأول: أن المجتمع المسلم لا یقیم علاقات مع الآخر بصورة تهدد استقلاله وهویته. ووضحنا أن ذلک لا یعنی أن ینزوی العالم الإسلامی سیاسیًا واقتصادیًا وأن یقطع علاقاته بالمجتمعات الأخرى. لیس الأمر کذلک، بل أن لا یکون تابعًا وذیلیًا، وأن لا یذوب فی القوى المهیمنة الأخرى، وأن یحافظ على استقلاله وشخصیته.


المظهر الآخر للولایة الانسجام والالتحام الداخلی بین المسلمین کما جاء فی الحدیث: «مثل المؤمنین فی توادّهم وتراحمهم کمثل الجسد إذا اشتکى منه عضو تداعى له سائر الجسد بالسهر والحمى»(المائده:54)وکما جاء فی وصف المؤمنین بقوله تعالى: ﴿أَذِلَّةٍ عَلَى الْمُؤْمِنِینَ أَعِزَّةٍ عَلَى الْکَافِرِینَ﴾1، وأوضح من ذلک قوله سبحانه: ﴿مُّحَمَّدٌ رَّسُولُ اللَّهِ وَالَّذِینَ مَعَهُ أَشِدَّاءُ عَلَى الْکُفَّارِ رُحَمَاءُ بَیْنَهُمْ﴾(الفتح: 29)

(تتمه)

***************************

1- بحار الأنوار، کتاب السماء والعالم، أبواب الإنسان والروح، باب فی خلق الأرواح قبل البدن. ح 29 .



Labaikyamahdia.blog.ir 


Telegram.me/ledoatelarbaeen


arbaeenmobaleghin@

  • انصار المهدی

 اسم الکتاب: #مشروع_الفکر_الاسلامی_فی_القران

#الولایه: 

#السید_علی_الخامنئی

#الولایه_14

﴿وَالَّذِینَ آمَنُوا الَّذِینَ یُقِیمُونَ الصَّلَاةَ وَیُؤْتُونَ الزَّکَاةَ وَهُمْ رَاکِعُونَ﴾المفسرون قرروا أن الواو فی «وهم راکعون» هی واو حالیة، والآیة ترید الإمام علی بن أبی طالب کما فی أسباب النزول. قال بعضهم إنها ترید مطلق المؤمنین. ولو افترضنا ذلک فإن الإمام أمیر المؤمنین علی بن أبی طالب رمز لهذا المعنى العام، والنموذج الأمثل الذی یتجلّ فیه هذا المعنى.


ولابد هنا من التأکید على أن حدیثنا عن الإمام والولایة یقوم على فکر مدرسة أهل البیت. ونحن نوصی المسلمین عامة والشیعة خاصة بتفهّم طبیعة هذه المدرسة الإسلامیة الأصیلة. لکن هذا لا یعنی أننا نرفض المدارس الإسلامیة الأخرى، إذ لا یجوز إثارة الاختلافات الفکریة والمذهبیة. ونحن إذ یدور حدیثنا فی إطار التشیع فلاعتقادنا أن الحدیث عن التشیع هو الحدیث عن الإسلام، لأن فهم الشیعة للقرآن منطقی وعادل وعقلائی. نحن فی الواقع نتناول الفکر الإسلامی، نرید أن نفهم الإسلام، بنظرة مدرسة أهل البیت، ولا نرید إثارة خلاف بین السنة والشیعة، إذ کلنا إخوة، ونحن أمام عدوّ مشترک واحد، ولا یجوز إثارة الخلاف بین أبناء الأمة الواحدة، فمثل هذا العمل حرام فی رأینا.


بعد ذلک نقول، لو راعینا الأبعاد الثلاثة من الولایة: حفظ التماسک الداخلی، وقطع السبیل أمام التدخل الخارجی، وحفظ الارتباط الدائم والعمیق مع قلب الأمة أعنی الإمام والقائد، فما الذی یحصل؟ تقول الآیة:﴿وَمَن یَتَوَلَّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَالَّذِینَ آمَنُوا فَإِنَّ حِزْبَ اللَّهِ هُمُ الْغَالِبُونَ﴾ إنها من ضروریات النصر والنجاح والفلاح.

والحمد لله رب العالمین(تتمه)


***************


Labaikyamahdia.blog.ir 


Telegram.me/ledoatelarbaeen


arbaeenmobaleghin@

  • انصار المهدی

اسم الکتاب: #مشروع_الفکر_الاسلامی_فی_القران

#الولایه: 

#السید_علی_الخامنئی

#الولایه_13

هذه إحدى الخصائص، والأخرى:

﴿أَذِلَّةٍ عَلَى الْمُؤْمِنِینَ أَعِزَّةٍ عَلَى الْکَافِرِینَ﴾ والآیة ترکز على هذه العلاقة الداخلیة بین أحباب الله. إنهم متواضعون أمام المؤمنین. غیر متعالین علیهم. شعبیون یعیشون مع الناس وغیرمنزوین فی أبراج عاجیة. لکنهم أمام الکافرین أعزّة، مرفوعو الرأس لا ینفذ إلى صفوفهم الکفار ولا یخترقون تجمعهم.


﴿یُجَاهِدُونَ فِی سَبِیلِ اللَّهِ وَلَا یَخَافُونَ لَوْمَةَ لآئِمٍ﴾ هؤلاء یجاهدون بإخلاص فی سبیل الله، ولایلتفتون للوم اللائمین، ولا یهتمون بالمرجفین.

الآیة التالیة تتناول ارتباط أجزاء المجتمع الإسلامی بالقلب، بالقوة المحوریة، بالإمام وما أجمل الانسجام بین الآیات!!


﴿إِنَّمَا وَلِیُّکُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِینَ آمَنُوا الَّذِینَ یُقِیمُونَ الصَّلَاةَ وَیُؤْتُونَ الزَّکَاةَ وَهُمْ رَاکِعُونَ﴾.

الولی الذی یستقطب نشاطات المجتمع الإسلامی والأمة الإسلامیة وتُستلهم منه هذه النشاطات هو الله سبحانه، لکن الحضور الإلهی یتجلّ فی النبی. والنبی لیس بباق﴿إِنَّکَ مَیِّتٌ وَإِنَّهُم مَّیِّتُونَ﴾1 فمن هذا المحور بعد الرسول؟ (تتمه)

***********************

1 الزمر/ 30


Labaikyamahdia.blog.ir 


Telegram.me/ledoatelarbaeen


arbaeenmobaleghin@

  • انصار المهدی

📣 رمز النجاح: 


1-  "یا ایها الذین آمنوا ان تنصروالله ینصرکم و یثبت اقدامکم" (محمد: 7)


2-  "إِنْ یَنْصُرْکُمُ اللَّهُ فَلَا غَالِبَ لَکُمْ " ﴿آل عمران: 160 ﴾

  • انصار المهدی

 ✅ ولایه الفقیه، وفق التعالیم الاسلامیه؛ وهی قبول سیادة الشریعة الاسلامیة  و الالتزام بها بدل من القوانین الإبداعیة التی مبدعوها الشرق و  الغرب



⭕️اثبات ولایة الفقیه:

❓هل یمکن أن یدار الجامعة دون أیّ حکومة؟

❓فی جامعة هم یعتبرون أنفسهم مسلمین هل یجب أن یتّفق الحکومة مع الشریعة و القیم الاسلامیة أم لا؟

❓حینما من المقرّر أن یکون الإتّفاق مع الحکومة و القیم و الشریعة الاسلامیة، هل یجب علی السیادة و السائدین تعرّف علی هذه القوانین و القیم أم لا؟

❓و هل تعرّفهم یجب أن یکون علی التفکیر و الإجتهاد أم  علی العمیاء و کتعرّف الدهماء؟


✅ ولایة الفقیه هذه و لیس شیء غیرها


arbaeenmobaleghin@



  • انصار المهدی

اسم الکتاب: #مشروع_الفکر_الاسلامی_فی_القران

#الولایه: 

#السید_علی_الخامنئی

#الولایه_12

✅هذا الذی ذکرته هو المعنى القرآنی للولایة. وما أقف عنده من آیات سورة المائدة یبین الجانب الإیجابی من الولایة وهو الارتباط الداخلی، والجانب السلبی من الولایة وهو قطع الطریق أمام التدخل الأجنبی، وکذلک البعد الآخر للولایة وهو الارتباط والاتصال بولیّ ولیّ الله، أی بالقلب.. بالحاکم الإمام.

﴿یَا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا لَا تَتَّخِذُوا الْیَهُودَ وَالنَّصَارَى أَوْلِیَاءَ بَعْضُهُمْ أَوْلِیَاءُ بَعْضٍ وَمَنْ یَتَوَلَّهُمْ مِّنْکُمْ فَإِنَّهُ مِنْهُمْ إِنَّ اللَّهَ لَا یَهْدِی الْقَوْمَ الظَّالِمِینَ﴾ المائدة/ 51 


فهؤلاء الیهود والنصارى مرتبطون ویکوّنون جبهة واحدة وإن تعدّدت کتلهم، فهم یجتمعون على معاداتکم. والارتباط بهم یجعلکم فی جبهتهم.


﴿فَتَرَى الَّذِینَ فِی قُلُوبِهِمْ مَّرَضٌ یُسَارِعُونَ فِیهِمْ یَقُولُونَ نَخْشَى أَن تُصِیبَنَا دَائِرَةٌ ﴾مرضى القلوب یتوجهون بل یسارعون للالتحاق بهم، مرددین نغمة طالما سمعناها من المهزومین، یقولون نخشى أن یصیبنا سوء، نخشى أن تحدث لنا مشکلة إن لم نلحق بهم، یجیبهم الله:

﴿فَعَسَى اللَّهُ أَن یَأْتِیَ بِالْفَتْحِ أَوْ أَمْرٍ مِّنْ عِنْدِهِ فَیُصْبِحُوا عَلَى مَا أَسَرُّوا فِی أَنْفُسِهِمْ نَادِمِینَ﴾.


عسى أن یکتب الله للمؤمنین الفتح والنصر أو یحدث بعد ذلک أمرًا لصالحهم، فیندم هؤلاء الذین لم یلتحقوا بصفوف المؤمنین، وراهنوا على جبهة أعداء ربّ العالمین.


﴿وَیَقُولُ الَّذِینَ آمَنُوا أَهَؤُلاءِ الَّذِینَ أَقْسَمُوا بِاللَّهِ جَهْدَ أَیْمَانِهِمْ إِنَّهُمْ لَمَعَکُمْ﴾ بعد أن ینفضح أمر هؤلاء الذین رکنوا للعدو، یستغرب المؤمنون، وتصیبهم الدهشة من هؤلاء الذین کانوا یقسمون أنهم فی جبهة المؤمنین، وأنهم معکم قلبًا وقالبًا، بعد ذلک تبین أنهم ینافقون، وأن قلوبهم مریضة. عندئذ یتبین خواء أفعالهم، ویصابون بالخسران.


هذا على صعید العلاقات الخارجیة، أما على صعید الارتباط الداخلی یقول سبحانه:

﴿یَا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا مَن یَرْتَدَّ مِنْکُمْ عَنْ دِینِهِ فَسَوْفَ یَأْتِی اللَّهُ بِقَوْمٍ یُحِبُّهُمْ وَیُحِبُّونَهُ﴾.


إذا تخلّیتم عن دین الله وأدرتم ظهورکم للمشروع الإلهی، فإن هذه الأمانة سوف تصل إلى هدفها بید أناس آخرین. سوف یأتی الله بقوم یقیمون المجتمع المطلوب حیث تتمیز فیه العلاقات الداخلیة والخارجیة بالصورة التی تذکرها الآیة: ﴿یُحِبُّهُمْ وَیُحِبُّونَهُ﴾ علاقتهم بالله سبحانه علاقة حبّ. وهذا الحبّ لیس ادعاء باللسان، بل هو نهج عملی یتمثل بالدرجة الأولى فی اتباع النبی: ﴿قُلْ إِن کُنْتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِی یُحْبِبْکُمُ اللَّهُ﴾آل عمران: 31(تتمه)


Labaikyamahdia.blog.ir 


Telegram.me/ledoatelarbaeen


arbaeenmobaleghin@


  • انصار المهدی

 اسم الکتاب: #مشروع_الفکر_الاسلامی_فی_القران

#الولایه: 

#السید_علی_الخامنئی

#الولایه_11

✅الولایة بالمفهوم القرآنی تستوجب _إذن _وجود الإمام. وإذا أرادت الأمة الإسلامیة أن تبقى حیة وموفقة وقویة فلابد أن تکون مرتبطة ارتباطًا مستحکمًا وثیقًا بهذا القلب المتحرک الخافق. وأی ارتباط؟ الارتباط الفکری والارتباط العملی. ومن هنا نفهم معنى ولایة علی بن أبی طالب. ومن هنا نفهم الحدیث: «ولایة علی بن أبی طالب حصنی فمن دخل حصنی أمِنَ من عذابی »2 ومن الطبیعی أن یکون انتهاج طریقِ علیٍّ فکریًا وعملیًا حصنًا یقی الإنسان من عذاب الله.


هذا الذی یقول لیس من حقنا فهم القرآن فإنه لا یوالی علیًا، لا فکریًا ولا عملیًا، لأن الإمام یقول: «واعلموا أن هذا القرآن هو الناصح الذی لا یَغُش والهادی الذی لا یُضلّ والمحدّث الذی لا یکذب، وما جالَسَ هذا القرآن أحدٌ إلاّ قام عنه بزیادة أو نقصان بزیادة فی هدى أو نقصان من عمىً »3 . الإمام یدعو الناس إلى القرآن، وهذا الرجل الذی یدّعی ولایة علی یقول: لا یمکن أن نفهم القرآن!! أهذا یوالی علیًا؟! کلًا. علیّ یضحّی بکل وجوده فی سبیل الله، وهذا لیس على استعداد أن یضحی بشیء من ماله أو وقته أو مکانته الاجتماعیة أو حتى راحته فی سبیل الله. أهذه ولایة علی بن أبی طالب؟! یستطیع أن یدعی ولایة الإمام من کان ارتباطه وثیقًا به فکریًا وعملیًا.(تتمه)


**********

2- حدیث سلسلة الذهب، وهو حدیث قدسی رواه الإمام الرضا عن آبائه عن رسول الله، قال: یقول الله.. الحدیث.

3-  نهج البلاغة، شرح صبحی الصالح، الخطبة 176 .


Labaikyamahdia.blog.ir 


Telegram.me/ledoatelarbaeen


arbaeenmobaleghin@


  • انصار المهدی

اسم الکتاب: #مشروع_الفکر_الاسلامی_فی_القران

#الولایه: 

#السید_علی_الخامنئی

#الولایه_10

❌هذا لا یعنی طبعًا الانعزال عن العالم الخارجی، لابد من إقامة علاقات سیاسیة واقتصادیة وتجاریة ودیبلوماسیة، بل یعنی أن لا تکون لنا معهم ولایة ولا علاقات نفسح المجال أمام التغلغل وأمام السبیل للتغلغل والنفوذ والهیمنة. هذا على صعید العلاقات الخارجیة، أما العلاقات داخل الدائرة الإسلامیة، فلابدّ أن تتجه عناصر المجتمع جمیعها نحو هدف واحد وتتبع سبیلًا واحدًا.


✅هذه هی الولایة بالمفهوم القرآنی، وهذه هی الولایة فی مدرسة آل بیت رسول الله، وهذا هو سبب ما نعتقده بأن أوامر الإمام نافذة فی کل شؤون الحیاة الاجتماعیة، لأن وحدة الهدف ووحدة الخطى تتطلب قوة متمرکزة فی المجتمع الإسلامی ترتبط بها القوى الداخلیة جمیعًا وتسیر على خطى ما تصدره من أوامر. لابد من قوة متمرکزة لها إلمام بجمیع مصالح المجتمع ومفاسده کی تراقب بدقة مجریات الأحداث، وتضع کل شیء فی نصابه. وللتشبیه نقول: خذوا بنظر الاعتبار معملا لصناعة السجاد. عدد من العاملین یشتغلون فی حیاکة سجادة واحدة، وهؤلاء العاملون بحاجة إلى مَن ینسّق حرکة أعمالهم کی یخرج العمل منسقًا تابعًا لطرح موحّد فی الحیاکة، وإذا کان کل عامل یحوک لنفسه دون تنسیق مع الآخرین فلا یخرج العمل إلاّ مشوّهًا.


حین ترون السجادة منظمة تنظیمًا دقیقًا فی النقوش والتطریز فاعلموا أن العاملین علیها یتبعون مشرفًا واحدًا ینسق العمل بینهم.

إذا أُرید للمجتمع أن تتحرک طاقاته وتتجه نحو هدف واحد وأن لا تتبدد هذه الطاقات، بل تحتشد لخدمة مصالح البشریة، وأن تکون صفًا واحدًا أمام صفوف الخصم فلابدّ من قدرة متمرکزة ومن قلب نابض لهذا الجسم الاجتماعی. ومن الطبیعی أن تکون هذه القوة المتمرکزة الموجهة ذات خصائص معینة کأن تکون على درجة عالیة من الوعی والعلم وقدرة اتخاذ القرار وعدم الخشیة من غیر الله، والاستعداد للتضحیة حینما یتطلب الأمر لذلک. وما اسم هذه القوّة؟ إنها الإمام.(تتمه)


Labaikyamahdia.blog.ir 


Telegram.me/ledoatelarbaeen


arbaeenmobaleghin@


  • انصار المهدی

 اسم الکتاب: #مشروع_الفکر_الاسلامی_فی_القران

#الولایه: 

#السید_علی_الخامنئی

#الولایه_9

✅أما فی بعد علاقات الأمة الإسلامیة بغیرها، فلا بد من تنظیمها بصورة تحافظ على استقلال الأمة وصیانة شخصیتها وکرامتها وهویتها. وکلّ ارتباط خارجی یسیء إلى هذه المحافظة فهو مرفوض.

فی الخبر أن العالم الإسلامی کان یستورد النقود المسکوکة فی عهد الإمام الباقر أو الصادق من الروم. ثم حدث أن هدّد حاکم الروم بقطع هذا التعاون.

وهنا تدخلّ الإمام _وهذا من الاستثناءات فی مثل هذا التدخّل_ فوجّه إلى طریقة صناعة المسکوکات النقدیة. کی لا یتعرض المسلمون إلى ضغط خارجی.


ارتباط الأمة الإسلامیة بغیرها یجب أن یکون إذن فی إطار یحافظ على مکانتها المرموقة وهویتها وشخصیتها الرسالیة. لایجوز أن ترتبط بالعالم الخارجی ارتباطًا یفسح للأجانب فرصة الاستغلال والاستثمار، کالذی حدث فی إیران فی حادثة التنباک وشرکة رجی 1. وکالذی حدث فی الهند أیام الإمبراطوریة المغولیة فی تأسیس شرکة الهند الشرقیة، وما جرّت هذه الشرکة من بلاء على شبه القارة الهندیة 2. لا یجوز للأمة الإسلامیة إقامة مثل هذه العلاقات.

****************

1-  فی الزیارة الثالثة للشاه القاجاری ناصر الدین إلى أوربا تم عقد اتفاقیة بین حکومة إیران وجیرالد تالبوت مؤسس شرکة رجی، وبموجبه مُنحت الشرکة امتیاز احتکار تجارة التبغ والتنباک فی إیران لمدة خمس سنوات لقاء دفع مبلغ سنوی. وهذه الشرکة بحجة ممارسة النشاط التجاری دفعت بکثیر من أتباعها لیدخلوا إیران، وکان بینهم مبشرون مسیحیون. وهذا الامتیاز ألغی بصدور فتوى المرجع الکبیر المیرزا الشیرازی القاضیة - فی الزیارة الثالثة للشاه القاجاری ناصر الدین إلى أوربا تم عقد اتفاقیة بین حکومة إیران وجیرالد تالبوت مؤسس شرکة رجی، وبموجبه مُنحت الشرکة امتیاز احتکار تجارة التبغ والتنباک فی إیران لمدة خمس سنوات لقاء دفع مبلغ سنوی. وهذه الشرکة بحجة ممارسة النشاط التجاری دفعت بکثیر من أتباعها لیدخلوا إیران، وکان بینهم مبشرون مسیحیون. وهذا الامتیاز ألغی بصدور فتوى المرجع الکبیر المیرزا الشیرازی القاضیة بحرمة تناول التبغ والتنباک.

2-  شرکة الهندالشرقیة شرکة بریطانیة مساهمة حصلت من ملکة بریطانیا ومن الحاکم الهندی على امتیازات احتکاریة، استطاعت بموجبها أن تجنی أرباحًا طائلة، وهذه الشرکة بحجة الدفاع عن أموالها استقدمت قوة عسکریة إلى الهند، وبهذا الشکل استطاعت أن تجعل هذه البلاد جزءًا من مستعمرات بریطانیا.(تتمه)


Labaikyamahdia.blog.ir 


Telegram.me/ledoatelarbaeen


arbaeenmobaleghin@


  • انصار المهدی

اسم الکتاب: #مشروع_الفکر_الاسلامی_فی_القران

#الولایه: 

#السید_علی_الخامنئی

#الولایه_8

✅الجلسة الرابعة و العشرون

وشائج الأمة الإسلامیة

السبت 25 رمضان المبارک 1394 هجریة

1353/7/20 هجریة شمسیة


بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِیمِ 

یَا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا لَا تَتَّخِذُوا الْیَهُودَ وَالنَّصَارَى أَوْلِیَاءَ بَعْضُهُمْ أَوْلِیَاءُ بَعْضٍ وَمَنْ یَتَوَلَّهُمْ مِّنْکُمْ فَإِنَّهُ مِنْهُمْ إِنَّ اللَّهَ لَا یَهْدِی الْقَوْمَ الظَّالِمِینَ ﴿۵۱﴾

فَتَرَى الَّذِینَ فِی قُلُوبِهِمْ مَّرَضٌ یُسَارِعُونَ فِیهِمْ یَقُولُونَ نَخْشَى أَن تُصِیبَنَا دَآئِرَةٌ فَعَسَى اللَّهُ أَن یَأْتِیَ بِالْفَتْحِ أَوْ أَمْرٍ مِّنْ عِنْدِهِ فَیُصْبِحُوا عَلَى مَا أَسَرُّوا فِی أَنْفُسِهِمْ نَادِمِینَ ﴿۵۲﴾

(المائده/ 51 – 52)


ذکرنا فی الجلسة السابقة أن الولایة بالمعنى القرآنی تعنی التلاحم والارتباط ورصّ الصفوف. کما تعنی الحذر من الذوبان والتصدّع والهزیمة أمام العوامل الخارجیة.

إذن للولایة بُعدان داخلی یرتبط بالأمة الإسلامیة فی داخل مجتمعاتها وبُعد خارجی یرتبط بعلاقة الأمة الإسلامیة بالمجتمعات الأخرى.

على الصعید الداخلی لابدّ من رصّ الصفوف والحذر من التفرّق. ولو حدث اختلاف بین فریقین داخل الأمة فالقرآن یأمر بالإسراع فی الإصلاح بینهما. ولو أصرّ أحد الفریقین فی لجاجته وتعنّته ورفض الرضوخ إلى کلمة الحقّ فعلى العالم الإسلامی أن یعید هذا الفریق إلى صوابه ولو بالقوّة والقتال.


یقول القرآن الکریم: ﴿وَإِن طَائِفَتَانِ مِنَ الْمُؤْمِنِینَ اقْتَتَلُوا فَأَصْلِحُوا بَیْنَهُمَا فَإِن بَغَتْ إِحْدَاهُمَا عَلَى الْأُخْرَى فَقَاتِلُوا الَّتِی تَبْغِی حَتَّى تَفِیءَ إِلَى أَمْرِ اللَّهِ ﴾1 . هذا أمر الله سبحانه من أجل صیانة وحدة الأمة الإسلامیة.(تتمه)

******

1-  الحجرات/ 9


Labaikyamahdia.blog.ir 


Telegram.me/ledoatelarbaeen


arbaeenmobaleghin@



  • انصار المهدی