الشبکه العالمیه لدعاه الاربعین

لظهور الامام المهدی(عج)

الشبکه العالمیه لدعاه الاربعین

لظهور الامام المهدی(عج)

الشبکه العالمیه لدعاه الاربعین

الشبکة العالمیّة لمنتظری المهدیّ الموعود (عج)


هذه هی السنة السادسة من نشاطنا فی مسیرة الأربعین، على أمل أن نرى ظهور المنقذ لجمیع الأدیان.


ساعدونا لتحقیق هذا الهدف المقدس!


https://t.me/ledoatelarbaeen


*********************************


https://chat.whatsapp.com/EORiwI8jxpVENrPCXJcbzM

  • انصار المهدی

 اسم الکتاب: #مشروع_الفکر_الاسلامی_فی_القران

#الولایه: 

#السید_علی_الخامنئی

#الولایه_18

✍️ هناک من یتصور أن الولایة هی أن یکتفی الفرد بالمشارکة فی مجالس عزاء أهل البیت یذرف الدموع. یتصور أن الولایة مجرّد حبّ أهل البیت فی القلب لا غیر. طبعًا عقد المجالس لأهل البیت والفرح لفرحهم والحزن لحزنهم والبکاء لمظلومیتهم کلها لازمة وضروریة، لکن الاکتفاء بذلک لا یحقق معنى الولایة، فالولایة أکبر من ذلک. کل تلک أعمال طیبة لکن السیّء هو الاعتقاد بأن الاکتفاء بذلک کاف لتحقیق معنى الولایة.


✅ أرجو أن تفهموا ما أقول بدقّة، إذ من الممکن أن یخرج مغرض أو جاهل لیقول إنى أعارض البکاء على سید الشهداء!! کلاّ، أنا لا أعارض، بل أؤیّد بشدة، أنا أقول إن البکاء على الإمام الحسین صلوات الله وسلامه علیه قد یؤدی إلى إنقاذ أمة. التوابون (1)  فی بدء حرکتهم توجهوا إلى مدفن الحسین وجلسوا لیوم أو یومین أوثلاث وهم یبکون، ثم کانت نتیجة هذا البکاء أن تعاهدوا بأن یضحّوا بأنفسهم جمیعا کی یُعلو صوتَ مظلومیة کربلاء وندم الذین تخلّفوا عن نصرة الحسین.(تتمه)


*********************************

1-  التوابون جمع من أهل الکوفة الموالین لآل بیت رسول الله، ثاروا بقیادة سلیمان بن صرد ومسیب بن نجبة بعد استشهاد الحسین، وسمّوا التوابین لأنهم أرادوا إعلان توبتهم بسبب عدم نصرتهم للحسین فی کربلاء، التحموا مع جیش الشام، وقاتلوا ببسالة، وحققوا بعض الانتصار فی البدایة، لکن أکثرهم قد استشهد، وثورتهم أول ثورة بعد واقعة کربلاء سنة 65 هـ.


Telegram.me/ledoatelarbaeen


sapp.ir/internationalcampaignforthearrival


Labaikyamahdia.blog.ir 


arbaeenmobaleghin@

  • انصار المهدی

التدبر فی دعاء شهر رجب


#التدبر_فی_دعاء_شهر_رجب:(1)


بسم الله الرحمن الرحیم


❌"خاب الوافدون على غیرک"


❓هل تعلمون ما هو سبب الیأس و الإحباط والکابه فى ما بیننا؟

لأننا ننظر إلى الأخرین .

✅یجب أن لا ننسی إن جمع النقیضین محال .

یعنى محال أن ینظر الشخص فى زمن واحد إلى ید الغیر و إلى یدالله فالشخص الذی یقطع أمله من الأخرین و بخلوص یذهب إلى باب بیت الله لا ییأس



سوره الصافات:  إِلَّا عِبَادَ اللَّهِ الْمُخْلَصِینَ ﴿٤٠﴾ أُولَئِکَ لَهُمْ رِزْقٌ مَّعْلُومٌ ﴿٤١﴾


(یتبع)


Labaikyamahdia.blog.ir 


Telegram.me/ledoatelarbaeen


arbaeenmobaleghin@

**************************************

#التدبر_فی_دعاء_شهر_رجب:(2)


بسم الله الرحمن الرحیم


❌وخَسِرَ المُتَعَرِّضُونَ اِلاَّ لَکَ؛


💠 سورة العصر

 بسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِیمِ

وَالْعَصْرِ ﴿١﴾ إِنَّ الْإِنسَانَ لَفِی خُسْرٍ ﴿٢﴾ إِلَّا الَّذِینَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَتَوَاصَوْا بِالْحَقِّ وَتَوَاصَوْا بِالصَّبْرِ ﴿٣﴾


✅یقسم الله سبحانه وتعالى فی هذه السوره بالعصر 

ویراد بها عصر ظهور الامام المهدی علیه السلام 

نعم ان الخسران للانسان فی زمان الظهور  اکثر من الازمنه الاخرى 

کما ذکر هذا الموضوع فی روایات الائمه علیهم السلام 


✅ان حفظ الدین فی عصر الغیبه صعب کثیر مثل حفظ النار فی الید 

کما یذکر الله سبحانه وتعالى  فی هذه السوره الایمان والعمل الصالح ویوصی بالحق والصبر .

قالانتباه والتامل بهذه الخصائص والصفات تختص بالانسان الذی یرید حفط نفسه من الخسران .


فالشخص الذی یستعین ویتوکل بغیر الله فلابد ان یرى الخسران 


البته ان الله سبحانه وتعالى وضع لنا وسائل لرفع احتیاجاتنا 

وهذا لا یعنی اذا توجهنا لها ترکنا الله عز وجل 


وفی الحقیقه ان الائمه المعصومین علیهم السلام هم الوسیله الینا للتقرب الى الله تعالى -وابتغوا الیه الوسیله -(مائده ٢٥)


تتبع......


Labaikyamahdia.blog.ir 


Telegram.me/ledoatelarbaeen


arbaeenmobaleghin@

***********************************

  • انصار المهدی

 اسم الکتاب: #مشروع_الفکر_الاسلامی_فی_القران

#الولایه: 

#السید_علی_الخامنئی

#الولایه_17

✅المسألة التالیة التی یجب تناولها هی: هل أنا وأنت من المتمسکین بالولایة؟ هل إن مجتمعنا له ولایة أم لا؟

ما الذی یجب أن یتوفر فی الفرد لیکون من أصحاب الولایة؟ وما هی الخصائص التی یجب أن یتحلّی بها المجتمع صاحب الولایة؟ هناک عدة أمور:


❌الأول: ماهی کیفیة الإنسان صاحب الولایة؟

❌الثانی: ما هی خصائص المجتمع صاحب الولایة؟ وفی أیة حال نعتبره محرومًا من الولایة؟


❌الثالث: إذا کان الإنسان صاحب الولایة یعیش فی مجتمع یفتقد الولایة، ألا یتحمل هذا الإنسان مسؤولیة إقامة المجتمع الموالی؟



❌الرابع: إذا کان الموالی یعیش فی مجتمع یفتقد الولایة، ولم یؤد هذا الشخص مسؤولیته تجاه مجتمعه، ألا یضرّ ذلک بولایة ذلک الموالی؟سأقارب بعض هذه الأبعاد، والمتوقع أن تقارنوا بین هذا المعنى التقدمی السامی المتعقّل القرآنی للولایة، والمعنى الذی یتصوره المتقاعسون القاعدون البَطرون للولایة.(تتمه)


Labaikyamahdia.blog.ir 


Telegram.me/ledoatelarbaeen


arbaeenmobaleghin@

  • انصار المهدی

اسم الکتاب: #مشروع_الفکر_الاسلامی_فی_القران
#الولایه:
#السید_علی_الخامنئی
#الولایه_16

✅ هؤلاء یقفون صفًا واحدًا أمام الجبهة المعادیة، لا یخترقهم العدو، ولا یؤثر على عزیمتهم، رحماء بینهم، یتواصون بالحق ویتواصون بالصبر وبالمقاومة تجاه عوامل الشر والفساد والانحطاط. هؤلاء مثلهم کمثل جماعة تتسلق الجبال_کما ذکرت فی الجلسة الماضیة_یشدّ بعضهم أزر بعض، ویأخذ بعضهم بید بعض، إذا ضعف أحدهم یسعى الآخرون لمدّه بالقوة وتوجیهه الوجهة الصحیحة.


والمظهر الآخر من مظاهر الولایة_وهو ما ذکرناه فی الأیام الماضیة أیضًا، وله أهمیته الخاصة_هو وجود مرکز إدارة ذی مواصفات خاصة یجعل الجسد الإسلامی متماسکًا متناسقًا منسجمً على الصعید الداخلی وذا موقف موحّد کالبنیان المرصوص أمام التحدی الخارجی.

کما أن الجهاز العصبی للإنسان بحاجة إلى مرکز إدارة واحد ینسق بین الأعصاب الممتدة إلى سائر الجسم، کذلک المجتمع الرسالی بحاجة فی تلاحمه الداخلی وفی دفع العدوان الخارجی إلى مثل هذا المرکز القیادی المقتدر الذی یوجه جمیع العناصر الفاعلة فی نشاطاتها. یضع الأفراد فی المکان الذی یلیق بهم، ویحول دون التعارض والانحراف. ولابد أن تتوفر فی هذا المرکز خصائص العلم والوعی والأمانة وتتبلور فی وجوده عناصر الإسلام البناءة، وأن یکون مظهرًا للإسلام. وما اسم هذا المرکز القیادی إنه «الولی .»(تتمه)

Labaikyamahdia.blog.ir

Telegram.me/ledoatelarbaeen

arbaeenmobaleghin@

  • انصار المهدی

 اسم الکتاب: #مشروع_الفکر_الاسلامی_فی_القران

#الولایه: 

#السید_علی_الخامنئی

#الولایه_15


بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِیمِ

﴿الَّذِینَ إِن مَّکَّنَّاهُمْ فِی الْأَرْضِ أَقَامُوا الصَّلَاةَ وَآتَوُا الزَّکَاةَ وَأَمَرُوا بِالْمَعْرُوفِ وَنَهَوْا عَنِ الْمُنکَرِ وَلِلَّهِ عَاقِبَةُ الْأُمُورِ﴾

(الحج/ 41 )


🌈متابعة للجلسات السابقة فی حقل الولایة، نتناول الیوم أولًا طبیعة المجتمع الذی یقوم على أساس الولایة وطبیعة الفرد المتمسک بالولایة. وثانیًا: الدور الذی یقوم به المجتمع القائم على أساس الولایة.


فی أحادیثنا السابقة ذکرنا أن دلالات القرآن ومعارف أهل البیت فی إطار الولایة تقرر أن التمسک بالولایة له أبعاد ومظاهر متعددة.


الأول: أن المجتمع المسلم لا یقیم علاقات مع الآخر بصورة تهدد استقلاله وهویته. ووضحنا أن ذلک لا یعنی أن ینزوی العالم الإسلامی سیاسیًا واقتصادیًا وأن یقطع علاقاته بالمجتمعات الأخرى. لیس الأمر کذلک، بل أن لا یکون تابعًا وذیلیًا، وأن لا یذوب فی القوى المهیمنة الأخرى، وأن یحافظ على استقلاله وشخصیته.


المظهر الآخر للولایة الانسجام والالتحام الداخلی بین المسلمین کما جاء فی الحدیث: «مثل المؤمنین فی توادّهم وتراحمهم کمثل الجسد إذا اشتکى منه عضو تداعى له سائر الجسد بالسهر والحمى»(المائده:54)وکما جاء فی وصف المؤمنین بقوله تعالى: ﴿أَذِلَّةٍ عَلَى الْمُؤْمِنِینَ أَعِزَّةٍ عَلَى الْکَافِرِینَ﴾1، وأوضح من ذلک قوله سبحانه: ﴿مُّحَمَّدٌ رَّسُولُ اللَّهِ وَالَّذِینَ مَعَهُ أَشِدَّاءُ عَلَى الْکُفَّارِ رُحَمَاءُ بَیْنَهُمْ﴾(الفتح: 29)

(تتمه)

***************************

1- بحار الأنوار، کتاب السماء والعالم، أبواب الإنسان والروح، باب فی خلق الأرواح قبل البدن. ح 29 .



Labaikyamahdia.blog.ir 


Telegram.me/ledoatelarbaeen


arbaeenmobaleghin@

  • انصار المهدی

 اسم الکتاب: #مشروع_الفکر_الاسلامی_فی_القران

#الولایه: 

#السید_علی_الخامنئی

#الولایه_14

﴿وَالَّذِینَ آمَنُوا الَّذِینَ یُقِیمُونَ الصَّلَاةَ وَیُؤْتُونَ الزَّکَاةَ وَهُمْ رَاکِعُونَ﴾المفسرون قرروا أن الواو فی «وهم راکعون» هی واو حالیة، والآیة ترید الإمام علی بن أبی طالب کما فی أسباب النزول. قال بعضهم إنها ترید مطلق المؤمنین. ولو افترضنا ذلک فإن الإمام أمیر المؤمنین علی بن أبی طالب رمز لهذا المعنى العام، والنموذج الأمثل الذی یتجلّ فیه هذا المعنى.


ولابد هنا من التأکید على أن حدیثنا عن الإمام والولایة یقوم على فکر مدرسة أهل البیت. ونحن نوصی المسلمین عامة والشیعة خاصة بتفهّم طبیعة هذه المدرسة الإسلامیة الأصیلة. لکن هذا لا یعنی أننا نرفض المدارس الإسلامیة الأخرى، إذ لا یجوز إثارة الاختلافات الفکریة والمذهبیة. ونحن إذ یدور حدیثنا فی إطار التشیع فلاعتقادنا أن الحدیث عن التشیع هو الحدیث عن الإسلام، لأن فهم الشیعة للقرآن منطقی وعادل وعقلائی. نحن فی الواقع نتناول الفکر الإسلامی، نرید أن نفهم الإسلام، بنظرة مدرسة أهل البیت، ولا نرید إثارة خلاف بین السنة والشیعة، إذ کلنا إخوة، ونحن أمام عدوّ مشترک واحد، ولا یجوز إثارة الخلاف بین أبناء الأمة الواحدة، فمثل هذا العمل حرام فی رأینا.


بعد ذلک نقول، لو راعینا الأبعاد الثلاثة من الولایة: حفظ التماسک الداخلی، وقطع السبیل أمام التدخل الخارجی، وحفظ الارتباط الدائم والعمیق مع قلب الأمة أعنی الإمام والقائد، فما الذی یحصل؟ تقول الآیة:﴿وَمَن یَتَوَلَّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَالَّذِینَ آمَنُوا فَإِنَّ حِزْبَ اللَّهِ هُمُ الْغَالِبُونَ﴾ إنها من ضروریات النصر والنجاح والفلاح.

والحمد لله رب العالمین(تتمه)


***************


Labaikyamahdia.blog.ir 


Telegram.me/ledoatelarbaeen


arbaeenmobaleghin@

  • انصار المهدی

اسم الکتاب: #مشروع_الفکر_الاسلامی_فی_القران

#الولایه: 

#السید_علی_الخامنئی

#الولایه_13

هذه إحدى الخصائص، والأخرى:

﴿أَذِلَّةٍ عَلَى الْمُؤْمِنِینَ أَعِزَّةٍ عَلَى الْکَافِرِینَ﴾ والآیة ترکز على هذه العلاقة الداخلیة بین أحباب الله. إنهم متواضعون أمام المؤمنین. غیر متعالین علیهم. شعبیون یعیشون مع الناس وغیرمنزوین فی أبراج عاجیة. لکنهم أمام الکافرین أعزّة، مرفوعو الرأس لا ینفذ إلى صفوفهم الکفار ولا یخترقون تجمعهم.


﴿یُجَاهِدُونَ فِی سَبِیلِ اللَّهِ وَلَا یَخَافُونَ لَوْمَةَ لآئِمٍ﴾ هؤلاء یجاهدون بإخلاص فی سبیل الله، ولایلتفتون للوم اللائمین، ولا یهتمون بالمرجفین.

الآیة التالیة تتناول ارتباط أجزاء المجتمع الإسلامی بالقلب، بالقوة المحوریة، بالإمام وما أجمل الانسجام بین الآیات!!


﴿إِنَّمَا وَلِیُّکُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِینَ آمَنُوا الَّذِینَ یُقِیمُونَ الصَّلَاةَ وَیُؤْتُونَ الزَّکَاةَ وَهُمْ رَاکِعُونَ﴾.

الولی الذی یستقطب نشاطات المجتمع الإسلامی والأمة الإسلامیة وتُستلهم منه هذه النشاطات هو الله سبحانه، لکن الحضور الإلهی یتجلّ فی النبی. والنبی لیس بباق﴿إِنَّکَ مَیِّتٌ وَإِنَّهُم مَّیِّتُونَ﴾1 فمن هذا المحور بعد الرسول؟ (تتمه)

***********************

1 الزمر/ 30


Labaikyamahdia.blog.ir 


Telegram.me/ledoatelarbaeen


arbaeenmobaleghin@

  • انصار المهدی

📣 رمز النجاح: 


1-  "یا ایها الذین آمنوا ان تنصروالله ینصرکم و یثبت اقدامکم" (محمد: 7)


2-  "إِنْ یَنْصُرْکُمُ اللَّهُ فَلَا غَالِبَ لَکُمْ " ﴿آل عمران: 160 ﴾

  • انصار المهدی

 ✅ ولایه الفقیه، وفق التعالیم الاسلامیه؛ وهی قبول سیادة الشریعة الاسلامیة  و الالتزام بها بدل من القوانین الإبداعیة التی مبدعوها الشرق و  الغرب



⭕️اثبات ولایة الفقیه:

❓هل یمکن أن یدار الجامعة دون أیّ حکومة؟

❓فی جامعة هم یعتبرون أنفسهم مسلمین هل یجب أن یتّفق الحکومة مع الشریعة و القیم الاسلامیة أم لا؟

❓حینما من المقرّر أن یکون الإتّفاق مع الحکومة و القیم و الشریعة الاسلامیة، هل یجب علی السیادة و السائدین تعرّف علی هذه القوانین و القیم أم لا؟

❓و هل تعرّفهم یجب أن یکون علی التفکیر و الإجتهاد أم  علی العمیاء و کتعرّف الدهماء؟


✅ ولایة الفقیه هذه و لیس شیء غیرها


arbaeenmobaleghin@



  • انصار المهدی