الشبکه العالمیه لدعاه الاربعین

لظهور الامام المهدی(عج)

الشبکه العالمیه لدعاه الاربعین

لظهور الامام المهدی(عج)

الشبکه العالمیه لدعاه الاربعین
آخرین مطالب

📣 رمز النجاح: 


1-  "یا ایها الذین آمنوا ان تنصروالله ینصرکم و یثبت اقدامکم" (محمد: 7)


2-  "إِنْ یَنْصُرْکُمُ اللَّهُ فَلَا غَالِبَ لَکُمْ " ﴿آل عمران: 160 ﴾

  • انصار المهدی

 دعوة الشبکة العالمیة لدعاة الأربعین إلی مشاة الأربعین:

اربعین

📣 مؤتمرنا الدولی فی مدینة النجف الاشرف لمدة ثلاثة أیام 👈 ثورة العشرین، بدایة طریق الکوفة، الجامعة الإسلامیة   (من  15 الی 17صفر - من الصباح حتی التاسعه مساءً)


⭕️ مؤتمر " من العهد مع الحسین (ع) حتی لقاء الحسین (ع) " الدولی ؛ مؤتمر للأساتذة فی داخل و خارج العراق  ( جامعة النجف)


✔️  المؤتمر خاص للنساء یوم 13 صفر ( الیوم الأول من المؤتمر)



📣 معرضنا فی کربلا لمدة أربعة أیام 👈 طریق الحلة، علی بعد ثلاثة کیلومترات من کربلاء المقدسه ، مقابل جامعة کربلا، جنب مدینة الزایگئرین، موکب مؤسسة أصحاب الحسین (ع) للداراسات الإستراتیجیة و الثقافیة (من الیوم 18 صفر حتی الیوم 21 صفر)


⭕️ هذا المعرض الکبیر قائم فی کل هذه الأیام الأربعة 

        من الصباح حتی الساعة 22


✅  مؤسسة أصحاب الحسین (ع) للداراسات الإستراتیجیة و الثقافیة بمشارکة مسجد الکوفة المقدس، الجامعة الإسلامیة و بعض المراکز العلمیة و الثقافیة و الفنیة الأخری


arbaeenmobaleghin@

  • انصار المهدی



سلام علیکم

اسعدالله ایامکم بظهور المهد(عج) ان شاءالله🌹

https://t.me/ledoatelarbaeen


🚨 قضیة الإمام المهدی (عجّل الله فرجه) لیست محصورة بالشیعة وحتى بالمسلمین، بل أن مفهوم الإنتظار یملأ قلوب شرائح البشریة وشعوب العالم بأجمعها.

الإمام الخامنئی:
إن إمام العصر والزمان علیه سلام الله رمز العدالة ومظهر القسط الإلهی على وجه الأرض. لذلک فإن البشریة جمعاء تترقّب ظهوره علیه السلام بشکل من الأشکال ... من هذه الزاویة، فإن قضیة إمام العصر والزّمان لیست محصورة بالشیعة وحتى بالمسلمین. بل أن مفهوم الإنتظار یملأ قلوب شرائح البشریة وشعوب العالم بأجمعها. هو أمل یتدفّق فی قلوب البشر؛ یسیر تاریخ البشریة باتجاه تحقیق الصلاح. هذا الأمل یمنح السواعد القوّة، یضیء وینیر القلوب وینبئ بأن کل حرکة تنشد العدالة تسیر فی اتجاه القانون والمسیرة الطبیعیة لهذا العالم ولتاریخ البشریة. ٠٧/٠٢/١٩٩٣
#الإمام_المهدی
#الجمعة
☑️ @Khamenei_Arabic

  • انصار المهدی

#الشبکه_العالمیه_لدعاه_الاربعین

#معرفه_ولایه_الفقیه:

 

بسم الله الرحمن الرحیم

🌹 معرفة ولایه الفقیه🌹

 

#الرساله_4

تساؤلات حول ولایة الفقیه

 

❓❓ما هی المسؤولیة و التکلیف فی زمن الغیبة أی الزمن الراهن الذی نعیشه؟

و هل یمکن أن الله تعالى یترک الأمة الإسلامیة من دون إمام و هادی و زعیم؟🤔🤔

 

یقول الإمام الخمینی رضوان الله علیه:   " إن الأدلة التی تثبت ضرورة زعامة الإمام للأمة الإسلامیة بعد عصر الرسالة تأتی نفسها بأکملها و اجمعها لتثبت مفهوم ولایة الفقیه فی عصر الغیبة الکبرى."

 

👈 و الآن یتبادر فی أذهاننا هذا السؤال

** ما هو الدلیل على أن ولایة أمر المسلمین لابد أن تکون بید الفقیه دون شخص آخر ؟؟؟

 

قال مولانا امیر المؤمنین (ع): « إن أحق الناس بهذا الأمر , اقواهم علیه و اعلم هم بأمر الله فیه »

 

🌟🌟 فأذن لابد أن تکون رایة الإسلام و أهله بید مَن له القدرة و الاستقامة فی أمر الله, و العالم بالحق و الحقیقة و البصیر فی أمر دینه و دنیاه, المکین على تمییز الحق و الباطل و صاحب الفرقان و کل هذا لا یتواجد إلا ضمن الشروط الموجودة فی ولی الفقیه ...

 

یقول مولانا صاحب العصر و الزمان عجل الله تعالى فرجه الشریف فی الإجابة عن الکتاب الذی أرسله إسحاق ابن یعقوب و ذلک بخطه الشریف:

️ « ... و أما الحوادث الواقعة فارجعوا فیها إلى رواة حدیثنا فإنهم حجتی علیکم و انا حجة الله علیکم ...»

(کمال الدین: 484)( شیخ الطائفة. کتاب <الغیبة>)

 

أن المجتهدین ذوی الکفائة و المراجع یستنبطون الأحکام الشرعیة , العبادیة الفردیة بدقة تامة من الکتاب و السنة و یعملون بها و یبلغونها و یعلمونها الناس

و أما الأحکام السیاسیة و المسائل السیاسیة فیستخرجونها من مصادر الدین أولاً و مِن ثمّ و بعد الدقة و فی منتهى التأمل یستخدمونها لإدارة المجتمع الإسلامی... ( ولایة الفقیه, الولایة, الفقاعة و العدالة_ آیة الله جوادی الآحاد_ ص168-167)

 

یقول مولانا الإمام الصادق علیه السلام:

« مَنْ کَانَ مِنْکُمْ مِمَّنْ قَدْ رَوَى حَدِیثَنَا وَ نَظَرَ فِی حَلَالِنَا وَ حَرَامِنَا وَ عَرَفَ أَحْکَامَنَا فَلْیَرْضَوْا بِهِ حَکَماً فَإِنِّی قَدْ جَعَلْتُهُ عَلَیْکُمْ حَاکِماً فَإِذَا حَکَمَ بِحُکْمِنَا فَلَمْ یَقْبَلْهُ مِنْهُ فَإِنَّمَا اسْتَخَفَّ بِحُکْمِ اللَّهِ وَ عَلَیْنَا رَدَّ وَ الرَّادُّ عَلَیْنَا الرَّادُّ عَلَى اللَّهِ وَ هُوَ عَلَى حَدِّ الشِّرْکِ بِاللَّهِ( وسائل الشیعه، ج 18، ص 98.. )

 

*السؤال الآخر: ما هی الشروط اللازمة و الضروریة التی یجب أن یتحلى بها الفقیه الذی یُنتخب لقیادة الأمة الإسلامیة؟؟

 

Labaikyamahdia.blog.ir

 

Telegram.me/ledoatelarbaeen

 

arbaeenmobaleghin1@


  • انصار المهدی

#الشبکه_العالمیه_لدعاه_الاربعین

#معرفه_ولایه_الفقیه:

 

بسم الله الرحمن الرحیم

 

 معرفة ولایه الفقیه

 

الرساله_3:#

تساؤلات حول ولایة الفقیه

 

من الذی ینبغی له أن یکون الحاکم و الزعیم فی الحکومة الإسلامیة ؟

 

من البدیهی أن جمیع الأنبیاء الالهیین و من منطلق النبوة و الخلافة الأهلیة التی تحلو بها کان لهم شأن الحاکمیة علىمجتمعاتهم و لم تسنح الفرصة و الأرضیة مِن قِبل مجتمعاتهم و اممهم ولذا لم یشهد التاریخ بحکومة الأنبیاء علیهم السلام إلا سلیمان و داوود و یوسف و خاتم الأنبیاء و المرسلین على نبینا و علیهم أفضل الصلوة و السلام 

 

و کما جاء فی محکم کتاب الله جل و على :

<<  یا داوُد انا جعلناک خلیفة فی الأرض فاحکم بین الناس بِالحق ... >>

 إن الآیة دالة على أن الخلافة فی الأرض و تعیین الولایة شأن إلهی و تنصیب ربانی 

( تفسیر أحسن الحدیث , ج9 , 217)

 

و من هذا المنظار نرى النبی صلى الله علیه و آله کان یقوم بوظائفه فی تدبیر شؤون الأمة سواء فی الجانب السیاسی أو الاقتصادی و غیره

و هذا کان الأمر الإلهی حیث قال فی محکم کتابه المجید:

اِنا أنزلنا إلیک الکتاب بالحق لِتحکم بین الناس بما أراک الله... ( سورة النساء 105)

 

یقول الإمام الصادق علیه السلام

إن الله أدب نبیه فأحسن تأدیبه فلما أکمل له الأدب قال:( و إنک لعلى خلق عظیم )

القلم/4 

ثم فوّض إلیه أمر الدین و الأمة لیسوس عباده 

 

فاِذن الحاکمیة المطلوبة و المتعالیه هی الحاکمیة التی یکون رسول الله صلى الله علیه و آله فی رأسها و یتلوه أئمة أهل البیت علیهم السلام کما جاء فی الروایات 

 

❓❓السؤال الآخر

ما هو تکلیفنا فی عصر الغیبة و فی هذا الزمان الذی حُرِمنا فیه من ظهور الإمام و حکومته؟

 

Labaikyamahdia.blog.ir

 

Telegram.me/ledoatelarbaeen

 

arbaeenmobaleghin1@


  • انصار المهدی

#الشبکه_العالمیه_لدعاه_الاربعین

#معرفه_ولایه_الفقیه:

 

 

بسم الله الرحمن الرحیم

🌹معرفة ولایة الفقیه🌹

 

السلام علیکم و رحمة الله و برکاته

 

بما أن معرفة مفهوم ولایة الفقیه و مؤازرته تُعد من أهم العوامل و الممهدات للظهور و الفرج فی زمن غیبة  صاحب العصر و الزمان <<عجل الله تعالى فرجه الشریف>> لذا ینبغی لنا أن نخصص بعض البحوث فی هذا المجال

 

#الرساله_2:

یقول الإمام الخمینی (رض)

إن الأحکام الإسلامیة فی خصوص الأنظمة المالیة أو السیاسیة أو الحقوق و الجزاء لا تزال مستمرة و لم تختص یوما بعهد الرسالة أو زمن الظهور بل تکون سائدة علی جمیع الأزمنة...

و هذا الأمر یحتم الضرورة العقلیة و الشرعیة فی طرح فکرة امامة الامة السلامیة فی کل زمان و مکان و إلا لو کان الأمر متوقفاً على المفاهیم و طرحها بصورة نظریة فحسب ومن دون أن تخضع للتنفیذ فسوف یؤدی ذلک إلى الهرج الضوضاء...

 

فأذن من المؤکد أن کل شریعة إلهیة یُؤتى بها إلى البشر لا بد و أن تشتمل على ایدیولوجیه تقنن أحکاما عملیة فردیة و إجتماعیة و هذه الأحکام لا تکون نافعة مؤثره إلا إذا کانت جاریة مُنفّذةً بین أوساط المجتمع الإسلامی

و من جهة أخرى لا یمکن تنفیذ هذه الأحکام الإلهیة إلا فی ضوء حکومة تضمن إقامة تلک الضوابط و القوانین الإلهیة و إجرائها  ...

 

🔴🔴 أما ماذا سیحدث فی حال فقدان تلک الحکومة

🔻أما أن لا تنفذ القوانین و الضوابط الإلهیة کما هی علیه

🔻و أما أن یقوم کلٌ من آحاد الأمة الإسلامیة بالسعی لتنفیذها و هذا یعنی الهرج و الفوضى و فساد المجتمع البشری ...

الأمر الاسوء من عدم وجود الأحکام الإلهیة

 

و یظهر التساؤل هنا 🤔🤔

من هو الزعیم و القائد فی الحکومة الالهیه و من الذی یستحقها ؟؟؟!!!!



 



Labaikyamahdia.blog.ir



 



Telegram.me/ledoatelarbaeen



 



arbaeenmobaleghin1@


  • انصار المهدی

حرکة جماعیة


 

التحِقوا بنا و برکبنا و ادعوا إخواننا جمیعا ....

 

امتثالاً لأمر مولانا الإمام الصادق (ع)

 

نقوم بالاتزام لأربعین یوم و لیلة نتعهد فیها الدعاء و الندب لمولانا و تحقق الفرج الشریف

 

من هذه اللیلة المصادفة 9 جمادی الأول و إلى لیلة میلاد سیدة نساء العالمین الموافق 20 جمادی الثانی ...

 

العهد الیومی: الإکثار من الدعاء لفرج مولانا صاحب العصر و الزمان عجل الله تعالى فرجه الشریف

 

Labaikyamahdia.blog.ir

 

Telegram.me/ledoatelarbaeen

 

arbaeenmobaleghin1@


  • انصار المهدی


بسم الله الرحمن الرحیم

معرفه ولایه الفقیه


السلام علیکم و رحمة الله و برکاته

 

بما أن معرفة ولایه الفقیه تعتبر من أهم العوامل الممهِدة للظهور فی زمن غیبة الإمام علیه السلام

 نُخصص بعض بعض البحوث لهذا الموضوع الخطیر

 

*فی معنى و مفهوم ولایة الفقیه : الحاکمیة و الزعامة  للفقیه العالمِ  العادل و المُدبر على الأمة الإسلامیة لنیل إقامة  العدل  فی ظل تعالیم الإسلام الأصیل

 الرساله 1: 

التساؤلات حول ولایة الفقیه:

السؤال الأول :

ما هی الظرورة فی وجود ولی الفقیه و حاکمیته على الامة الإسلامیة مع أن الله تعالى قد بین جمیع الأحکام و شَرّع الواجبات و المحرمات ؟

 

من الواضح أن الدین الإسلامی الحنیف شریعة إلهیة خالدة و عالمیة تکفلت جمیع الشؤون الفردیة و الاجتماعیه و السیاسیة لسعادة الإنسان فی الدنیا و الآخرة و وضعت أحکاما و تکالیفَ لتقوم باقامة القسط و العدل و کَی یسود الحق على العالَم و أهله.

و من البدیهی أن هذه الأمر لا یتحقق إلا فی ظِل حکومة إلهیة رشیدة باستطاعتها مقارعة الطغاة و الوقوف بوجههم و الحیلولة دون سیطرتهم على آحاد الأمة الإسلامیة و لاسیما المستضعفین منهم.

 

قال الله تعالى فی کتابه الکریم :

ألم زر إلى الذین یزعمون أنهم آمنوا بما أنزل إلیک و ما أنزل من قبلک یریدون أن یتحاکموا إلى الطاغوت و قد أمروا أن یکفروا به ...

 

فإن الله تعالى هو الذی یطالب الناس باقامة حکومة عادلة تقوم باقامة الحق قِبال الباطل و الطغاة فی العالم

(و یتم)

 

Labaikyamahdia.blog.ir

 

Telegram.me/ledoatelarbaeen

 

arbaeenmobaleghin1@


  • انصار المهدی


بسم الله الرحمن الرحیم

 الشبکه العالمیه لدعاه الاربعین

السلام علیکم و رحمه الله و برکاته

الحلقه الثانیه :

 

علینا ان نتصل بقلوبنا و ارواحنا بالامام المهدی عجل الله تعالی فرجه الشریف ...

 

لا شک من ضروره الاتصال و الالتفات الی الامام علیه السلام العیش تحت ولایته لکی نحضی بمعرفه الحق و الاتجاه الصحیح

فلا یمکن اتباع الحق الا بالاتصال الی معدنه و ینبوعه ...

و الولایه علی ما جاء بها صاحب تفسیر المیزان تعنی: الملکیه فی تدبیر الشؤون و انه صاحب اختیار الانسان و الذی یحق له التصرف فی اموره ...

 

و لا یکون مولانا الدلیل لقلوبنا و اروحنا الا اذا کان القلب طاهرا نقیا...

 

یا تری و هل لهذا الکلام دلیل قرآنی؟!؟!

نعم

 

قال الله تعالی فی الایه 82 من سوره طه :

و انی لغفار لمن تاب و آمن و عمل صالحا ثم اهتدی ....

 

و اما فی حدیث اهل البیت علیهم السلام الیکم هذه الروایه عن صادق اهل البیت حیث قال فی بیان هذه آلایه المبارکه:

آن المراد من (( ثم اهتدی)) هو الاهتداء بواسطه ولایه اهل البیت علیهم السلام

مجمع البیان, ج7, ص23

 

و هکذا الامر فی امثال هذه آلایه الشریفه:

<< النبی اولی بالمؤمنین من انفسهم>>

 

اذا تدبرنا الآیات و تاملنا الروایات و عملنا دراسه فی التاریخ لعلمنا و فهمنا الدلیل وراء اتباع سلمان لرسول الله صلی الله علیه و آله و امیر المؤمنین علی ابن ابیطالب علیه السلام

فکان کله اذن صاغیه لامام زمانه ...

 

و آن استطعت انت ان تعم الولایه تمام ارکان حیاتک و دقائق اعمالک فهنیئا و طوبی لک ...

 

لکن الخوف کل الخوف هو ان یحضی الانسان بالعلم من دون التحلی باللجوء الی الکهف الحصین و ملجأ الهاربین محمد و آله الطیبین الطاهرین

 

الحذر الحذر من العلم بلا دلیل و امام هادی

 

Labaikyamahdia.blog.ir

 

Telegram.me/ledoatelarbaeen

 

arbaeenmobaleghin1@

  • انصار المهدی

بسم الله الرحمن الرحیم


سفراء الامام المهدی(عج)





الشبکه العالمیه لدعاه الاربعین


https://telegram.me/ledoatelarbaeen

  • انصار المهدی

 بسم الله الرحمن الرحیم

                           الشبکه العالمیه لدعاه الاربعین


السلام علیکم و رحمة الله و برکاته

 

الحلقة الاولى:

علینا ان نرتبط بإمام زماننا المهدی المنتظر عجل الله تعالى فرجه و نتصل به.

 

یاترى هل تجلى مولانا فی قلوبنا و اعمالنا ؟!!

علینا ان نطهِر قلوبنا و نوایانا و اعمالنا بالانابة و التوبة...

و هل علِمنا بحقیقة التوبة و مدى تاثیرها فی حیاتنا؟!

 

هل ترغبون ببدء برنامج یومی یجمعنا معاً و یجعلنا فی عِداد الذاکرین؟

فنحیی اسحارنا بالاستغفار حیث قال الله تعالى :

 << و بالاسحار هم یستغفرون>>

لنستغفر فی کل یوم 100 مرة و فی کل مساء 10 مرات على الاقل و ندعوا الله ان یغفر لنا خطایانا و یعفوَ عنا برحمته و لطفه و کَرمه...

یقول مولانا الامام الحسن العسکری علیه السلام:

«إِنَّ الْوُصُولَ إِلَى اللّهِ عَزَّوَجَلَّ سَفَرٌ لا یُدْرَکُ إِلاّ بِامْتِطاءِ اللَّیْلِ.»:

(مسند الامام العسکری، ص290)

 

و یمکن ان تکون هذه اول خطوة تقربنا و توصلنا للإمام عجل الله تعالى فرجه الشریف...

 

فهذه المبادرة قد تکون خطوة مبارکة لاستعداد الامة للظهور و لذا ننشرها لکافة مخاطبینا فی العالم و ذلک عبر قناة

منتظرون الموعود

و لنعمل بها جمیعا آملین الظهور فی القریب العاجل ان شاء الله

Labaikyamahdia.blog.ir

 

Telegram.me/ledoatelarbaeen

 

arbaeenmobaleghin1@

  • انصار المهدی

بسم الله الرحمن الرحیم

الشبکه العالمیه لدعاه الاربعین




 السلام علیکم و رحمة الله و برکاته 

ها قد عدنا من زیاره مولانا ابی عبد الله الحسین علیه السلام فی یوم أربعینه

ذهبنا سیراً على الاقدام لنجدد البیعة

خاطبناه قائلین فی الزیارة:
مولای انت الذی بذلت مهجتک لتنقذ الناس من الجهالة و حیرة الضلالة....
فمعکم معکم لا مع عدوکم....

یا ترى هل عزمنا ان نکون مع الحسین فی هذا الزمان

فحسین زماننا وحید ...

لا یطلب سوى 313 من شیعته لیکونوا اعوانه و قادةً لجیشه العالمی

فهبوا یا زائرین الحسین علیه السلام

لا ننسى اننا عدنا من البیعة
لا ننسى العهد
و لا ننسى الوفاء

کم دعونا الله ان یرزقنا طلب ثار مولانا ابی الأحرار مع امام منصور ....

هلَّا ننصره و ننتقم من الظالمین

فمصابهم مصابنا...

هلَّا ننتقم ممن ظلمونا و حرمونا من أئمتنا على مرِّ التأریخ

الم یأن لنا ان نهب و نتهیأ لنصرة الامام الغریب فی عصرنا

الا یا عاشقین الحسین ع و زائریه ...
حسین زمانکم بانتظارکم
ینادیکم کل یوم
هل من ناصر ینصرنا ؟؟؟



Labaikyamahdia.blog.ir

Telegram.me/ledoatelarbaeen

arbaeenmobaleghin1@

  • انصار المهدی

 

 

محاور التبلیغ فی  مسیره الاربعین:

 

روی عن الامام الحجه (عج):

وَلَوْ أَنَّ أشْیاعَنا ـ وَفَّقَهُمُ اللّهُ لِطاعَتِهِ ـ عَلَى اجْتِماع مِنَ الْقُلُوبِ فِی الْوَفاءِ بِالْعَهْدِ عَلَیْهِمْ لَما تَأَخَّرَ عَنْهُمُ الْیُمْنَ بِلِقائِنا، وَلَتَعَجَّلَتْ لَهُمُ السَّعادَةُ بِمُشاهَدَتِنا عَلى حَقِّ الْمَعْرِفَةِ وَصِدْقِها مِنْهُمْ بِنا، فَما یَحْبِسُنا عَنْهُمْ إِلاّ ما یَتَّصِلُ بِنا مِمّا نَکْرَهُهُ وَلا نُؤْثِرُهُ مِنْهُمْ.

احتجاج، ج2، ص315 ؛ بحارالأنوار، ج53، ص177، ح 8) (

 

عهدا مع مهدی فاطمه (عج):

نتحد مع بعض بالقلوب والعمل

                                                                                            

Labaikyamahdia.blog.ir

 

Telegram.me/ledoatelarbaeen

 

arbaeenmobaleghin@


  • انصار المهدی

بسم الله الرحمن الرحیم

العلاقة المباشرة بین أعمالنا وظهور منقذ البشریة الإمام الحجة (عج)


 

القسم الثانی))

الإنسان أحد الحقائق الکونیة ووجوده مرتبط بسائر أجزاء الکون المحیطة به بحیث أن صلاح وفساد العالم متعلق  بصلاحه وفساده – المیزان ج15 ص 64

ظهر الفساد فی البر والبحر بما کسبت أیدی الناس – الروم 41

وفی واقع الأمر فإننا بأعمالنا وأفعالنا نکون السبب وراء تأخیر برکات  ظهور الإمام المنتظر وإطالة غیبته(عج).

فالذنوب تکون موجبة لسلب النعم ونزول البلاء وزوال الدین وسلب التوفیق وتسلط الظالمین وانتشار الأمراض المعدیة ونقص فی الأعمار والآجال وحلول القحط .

ولکن فی المقابل فإن السلوک الصالح والأخلاق الحسنة والمعاملة الطیبة ستؤدی إلى تزامن بین  الإرادة الإلهیة وإرادة الإنسان وبهذا تکون إرادة الإنسان فی مسار الإرادة الإلهیة وستفیض رحمة وبرکات الإمام المنتظر(عج) على العالم أجمع، وخاصة إذا سادت الأخلاق والمعاملة الحسنة بین الناس وذلک من خلال نشر الأمر بالمعروف والنهی عن المنکر

ولو أن أهل القرى أمنوا واتقوا لفتحنا علیهم برکات من السماء والأرض –الأعراف-96

  وإنشاء الله من خلال التوبة النصوح و إصلاح سیرتنا  نکون قد حولنا ما أفسدناه إلى صلاح   وبذلک نکون قد مهدنا الطریق لظهور الإمام الحجة (عج)  .

 

Labaikyamahdia.blog.ir

 

Telegram.me/ledoatelarbaeen

 

arbaeenmobaleghin@


  • انصار المهدی

 

بسم الله الرحمن الرحیم

الارتباط المباشر بین أفعالنا الحوادث الواقعة فی عالمنا


 

(القسم الاول)

البشر کعضو واحد

کان الناس أمة واحدة (بقرة-213)

البشر فی حقیقة الأمر متصلون اتصالا وثیقا ببعضهم البعض ،  فذنوبنا وخطایانا أ تؤثر سلبا على کل البشریة و ثواب أعمالنا الصالحة یعم خیرها کل البشریة .

ولهذا قال الله عزوجل فی کتابه الکریم فی سورة فصلت آیة 34: ادفع بالتی هی أحسن .

ما نقوم به من أفعال یؤثر فی الأخرین بشکل مباشر والتأثیر یکون أشد على الناس المقربین منا

وعلى سبیل المثال فإن من یصرخ فی  منزل فإن المحیطین بهذا الشخص سیکونون أکثر إحساسا بهذا الصراخ و,قع هذا الفعل سیکون علیهم أکثر تأثیر

ففی ذلک الیوم الذی قام الرسول(ص) برفع ید علی فی غدیر خم وإعلان ولایته على الناس قام فی واقع الحال برفع مکانة الأمة الإسلامیة وشیعة علی خصوصا إلى مقام الولایة والرفعة .

فعندما  رفع الرسول (ص) ید الإمام علی (ع) فی غدیر خم وإعلان ولایته على المؤمنین من بعده فإنه (ص) فی واقع الحال قد نهض بالأمة الإسلامیة وشیعة علی (ع) خصوصا إلى مرتبة رفیعة فی مقام الولایة .

دعاء الندبة : وشیعتک على منابر من نور مبیضة وجوههم حولی فی الحنة وهم جیرانی ولولا أنت یا علی لم یعرف المؤمنون بعدی وکان بعده هدى من الضلال ونورا من العمى وحبل اللله المتین وصراطه المستقیم))

الحمد لله الذی جعلنا من المتمسکین بولایة أمیر المؤمنین والأئمة علیهم السلام

 

Labaikyamahdia.blog.ir

 

Telegram.me/ledoatelarbaeen

 

arbaeenmobaleghin@


  • انصار المهدی

 

الإمام المهدی(عج)  و یوم الغدیر


 

من کنت مولاه فهذا علی مولاه

 

الانتباه رجاءا...هذا هو نداء الغدیر

من کان تحت ولایه النبی صسیکون علی من بعده ولیا له

لذا علینا ان ندرک...من هو ولینا!!!

من له علینا ولایه ظاهریه وباطنیه!!!

علی القلوب والافکار والقول والفعل والتصمیم وفی جمیع الحرکات والسکنات من هو الولی الحقیقی لکل هذه الامور

إِنَّما أَنْتَ مُنْذِرٌ وَ لِکُلِّ قَوْمٍ هادٍ ( رعد 7 )

والیوم فان المهدی الموعود هو هادی الامه وهو من له ولایه علینا

 

لذا علینا ان ننظم جمیع حرکاتنا وسکناتناظاهریه ویاطنیه علی انه الحاضر والناظر علینا ونحن تحت ولایته الشریفه

ولنحذر ان لا نجعل (جهلا اوعمدا )االشهوه والغضب والاوهام هی تکون صاحبه الولایه علینا

تحذیر:کل اولئک الذین نکروا ولایه امیر المومنین غیبوه ۲۵ سنه عن دوره واصبح جلیس البیت ؛فلنحذر نحن وباصظلاح الولائیون ان نطیل فی انتظار سیدی ومولای صاحب الزمان ونغیبه لسنوات طوالعن الامه

طوال عن الامه

یاااااامهدی .......یااااااامهدی مددی

اللهم عجل لولیک الفرج

 

Labaikyamahdia.blog.ir

 

Telegram.me/ledoatelarbaeen

 

arbaeenmobaleghin@


  • انصار المهدی

الأصحاب الخلص للإمام المهدی ( عج) هم الموفون ببیعة الغدیر

 

قال الإمام علی(ع): اعْتَصِمُوا بِالذِّمَمِ فِی أوتادها

 

لقد أخذ الرسول (صلى الله علیه وآله ) البیعة من الناس الحاضرین  لتلک الواقعة لولایة علی علیه السلام والأئمة من ولده بعد أن بین وفصل لهم فضائل الإمام علی علیه السلام

 

فَقُولُوا بِأَجْمَعِکُمْ:

«إِنّا سامِعُونَ مُطیعُونَ راضُونَ مُنْقادُونَ . . . .فَالْعَهْدُ وَالْمیثاقُ لَهُمْ مَأْخُوذٌ مِنَّا، مِنْ قُلُوبِنا وَأَنْفُسِنا وَأَلْسِنَتِنا وَضَمائِرِنا وَأَیْدینا. مَنْ أَدْرَکَها بِیَدِهِ وَ إِلاَّ فَقَدْ أَقَرَّ بِلِسانِهِ، وَلا نَبْتَغی بِذالِکَ بَدَلاً وَلایَرَی الله مِنْ أَنْفُسِنا حِوَلا

 

واستطرد(صلى الله علیه وآله) قائلا: (( ومن أوفى بما عاهد علیه  الله فسیؤتیه أجرا عظیما))

وَ مَنْ أَوْفی بِما عاهَدَ عَلَیْهُ الله فَسَیُؤْتیهِ أَجْراً عَظیماً

 

یقول الإمام المهدی (عج):

 لَوْ أَنَّ أَشْیاعَنا وَفَّقَهُمُ اللّهُ لِطاعَتِهِ عَلَى اجْتِماع مِنَ الْقُلُوبِ فِى الْوَفاءِ بِالْعَهْدِ عَلَیْهِمْ لَما تَأَخَّرَ عَنْهُمُ الُْیمْنُ بِلِقائِنا وَ لَتَعَجَّلَتْ لَهُمُ السَّعادَةُ بِمُشاهَدَتِنا: (الإحتجاج ، ج2 ،‌ ص 499)

 

لذا وبناء على هذا الحدیث فإن جزاء من أوفى بعهد ومیثاق یوم الغدیر هو الرجعة والفوز بلقاء الإمام عند ظهوره ( عج).

وأما  من کان غیر صادق فی دعواه بقبول هذا العهد وکان قبول البیعة بالنسبة له مجرد إدعاء ظاهری لا أکثر فإن الرسول (ص) قال عنهم:

کالذینَ وَصَفَهُمُ الله فی کِتابِهِ بِأَنَّهُمْ یَقُولُونَ بِأَلْسِنَتِهِمْ مالَیْسَ فی قُلوبِهِمْ، وَیَحْسَبُونَهُ هَیِّناً وَ هُوَ عِنْدَالله عَظیمٌ.

اللهم عجل لولیک الفرج

 

Labaikyamahdia.blog.ir

 

Telegram.me/ledoatelarbaeen

 

arbaeenmobaleghin@


  • انصار المهدی

بسمه تعالی

الاسرار المهدویه من الاضحی الی الغدیریه


من واد هوی النفس الی درک الولایه

لیبلغ ابراهیم الخلیل المذبح وعلی الی الغدیر

 

لکی یدرک الانسان سر الولایه علیه ان یرفع الستارعن ظلمات نفسه لکی یصل الی حقیقه الولایه

 

وهذه الحقیقه تتناسب مع مقدار ابتعاده عن هوی النفس

 

فان جمع النقیضین من المحال

من المستحیل الجمع بین الاهواء ودرک حضور الامام

 

الاتعلم لم ابراهیم الخلیلاخذ باسماعیله الی المذبح...لان حب علی کان مغمورا فی قلبه

 

سر الوصول الی الولایه

کلعلی قدرتضحیته بهوی النفس یصل الی معنی الولایه

 

ف...من الاضحی الی الغدیرضع مالک وروحک ونفسک جانبا وجنبا

 

اذا لم تک خلیلیا فی المذبح لن تصل الی غدیر علی

 

ان ولی الله الاعظم..الامام المعصوم هو ینتظر فی الغدیرالارواح الخالصه والمخلصه والنقیه من الاهواء

 

اللهم عجل لولیک الفرج...یااااامهدیییییییی...یامهدی مددی

 

Labaikyamahdia.blog.ir

 

Telegram.me/ledoatelarbaeen

 

arbaeenmobaleghin@


  • انصار المهدی

 

الحیاه مع صاحب الزمان عج





القائد المعظم للثوره الاسلامیه:

 

ان الارتباط بین الشیعه مع مقام  الولایه والمهدی الموعود ارتباط دائمی,ومن الجمیل بل من الضروری ان کل فرد فرد ان یرتبط قلبا بالتوسل  والکلام مع الامام وان یحفظ هذا الارتباط .

 

 

من یعتقد بهذه المسئله ,ولانه یرتبط بالنقطه الاساسیه للفضل اللهی والنقطه الاصلیه للشعاعورحمه الحق ,فانه یکون موفق اکثر وله الوسیله للعروج الروحی والقرب الی الله.

ولذا فیکون من اهل المعنویه والباطن فی التوسلات المعنویه له ویضع هذا الموقر تحت نظر الاعتبار دائما ویتوسل به ویتوجه له دائما .

 

 

دور الارتباط القلبی والذکرو التوجه الروحی له هو من مظاهر  الرحمه والقدره والعدل اللهی ,فهو یوصل الانسان الی الرشد والعروج الروحی والمعنوی والتقدم و یفسح له هذا المجال

 

 

وهذا میدان کبیر و وسیع ,فکلمن یکون فی باطنه وقلبه وروحیه ارتباط معه ,فسوف یتمتع بهذا الارتباط .

نعم یجب ان یکون الارتباط مع منبع النور ,ارتباط حقیقی ولا یکون لقلقه اللسان الاثر اللازم .

 

 

فاذا توجه وتوسل الانسان روحا وحصل له المعرفه اللازمه فسوف یاخذ نصیبه منه ,هذا میدان فردی وتکامل شخصی ومعنوی .

Labaikyamahdia.blog.ir

Telegram.me/ledoatelarbaeen

arbaeenmobaleghin@


  • انصار المهدی

 

الدعوه العامه للعهد  والاستغاثه فی لیله القدر

 

 

تضامنا مع نزول القران علی قلب صاحب الزمان (عج)فی لیله القدر 'نحن ایضا نضع القران علی روسنا ونجدد العهد معه .

 

العهد العام والتضامن القلبی الامه معه .

 

واستنادا لکلام الوحی "ادعونی استجب لکم " نحن نضج بالاستغاثه البکاء والنحیب لفراق مولانا  لعلنا نحضی بتعجیل الظهور 'ان شاء الله .

 

الحرکه العامه لتجدید العهد مع امام العصر و الزمان (عج)  والاستغاثه لتعجیل الظهور و نصر الاسلام .

 

الدعوه العامه رقم ١

 

یا سفراء 'هیا بنا مع امام العصر والزمان (عج) لنصرته فی نشر هذا الخطاب فی جمیع اقطار العالم .

 

Labaikyamahdia.blog.ir

 

Telegram.me/ledoatelarbaeen

 

arbaeenmobaleghin@


  • انصار المهدی


Labaikyamahdia.blog.ir

 

Telegram.me/ledoatelarbaeen

 

arbaeenmobaleghin@


  • انصار المهدی

الشبکه الدولیه لمنتظری الامام المهدی (عج)

(الأحبة الذین سجلتم أسامیکم فی زیارة الأربعین حینما کنتم تسیرون علی الأقدام من النجف إلی کربلاء)

اربعین

اهداء الی زوار الاربعین


اهداء الی زوار الاربعین یمشون بقوه وصلابه - قلوبهم حزینه ولکن مصممه -یحملون الحقائب و الاحذیه والاطفال –

هذا لسان حال احد زوار الاربعین ( المشابه) الاربعین فی طریق النجف الی کربلاء:

من یوصل رسالتهم الی العالم ؟

یهب الهواء فی الجهه المعاکسه لمشیهم لیستقبلهم .

لا توجد ای امراه غیر محجبه بینهم .

اکثرهم شباب و اطفال هم یمشون ویمشوننا معهم .

هم فارغین البال ونحن نحمل الدنیا علی اکتافنا.

یجب علینا فی حیاتنا ان نعمل بسرعه واراده مثلهم بالقیام بالواجباب والابتعاد عن المحرمات لنصبح حسینین.

انسحبت الشمس مقابل کربلاء و زوار کربلاء وتنظر الیهم احیانا من بعض الزوایا لان کربلاء فی الجنوب والنجف فی الشمال والشمس حین طلوعها و غروبها من المشرق والمغرب تعرض نفسها فقط وتضیفهم احسن الضیافه عند وصولها الی وسط السماء .

تاتی الریاح لاستقبال زوار الاربعین فی کل ایام زیاره الاربعین من الجنوب نحو الشمال لکنه حزین ومتاثر من واقعه الطف و عاشوراء .

یختفی الضیاء ویعم الظلام ولکن الناس یمشون کانه نهار لان الهدف الحسینی یضیء الدرب . یمشی الزوار علی التراب والاحجار ویجبرون الی التعظیم لابا عبد الله الحسین علیه السلام فانهم لایرجعون من نفس هذا الطریق فتبقی الاحجار والتراب علی تعظیمها .

وعلی امل حضور زوار الاربعین وبرکتهم فی السنه القادمه وان تثبتهم علی السجود عند ابی عبد الله الحسین علیه السلام

  • انصار المهدی

 ✅ ولایه الفقیه، وفق التعالیم الاسلامیه؛ وهی قبول سیادة الشریعة الاسلامیة  و الالتزام بها بدل من القوانین الإبداعیة التی مبدعوها الشرق و  الغرب



⭕️اثبات ولایة الفقیه:

❓هل یمکن أن یدار الجامعة دون أیّ حکومة؟

❓فی جامعة هم یعتبرون أنفسهم مسلمین هل یجب أن یتّفق الحکومة مع الشریعة و القیم الاسلامیة أم لا؟

❓حینما من المقرّر أن یکون الإتّفاق مع الحکومة و القیم و الشریعة الاسلامیة، هل یجب علی السیادة و السائدین تعرّف علی هذه القوانین و القیم أم لا؟

❓و هل تعرّفهم یجب أن یکون علی التفکیر و الإجتهاد أم  علی العمیاء و کتعرّف الدهماء؟


✅ ولایة الفقیه هذه و لیس شیء غیرها


arbaeenmobaleghin@



  • انصار المهدی

اسم الکتاب: #مشروع_الفکر_الاسلامی_فی_القران

#الولایه: 

#السید_علی_الخامنئی

#الولایه_12

✅هذا الذی ذکرته هو المعنى القرآنی للولایة. وما أقف عنده من آیات سورة المائدة یبین الجانب الإیجابی من الولایة وهو الارتباط الداخلی، والجانب السلبی من الولایة وهو قطع الطریق أمام التدخل الأجنبی، وکذلک البعد الآخر للولایة وهو الارتباط والاتصال بولیّ ولیّ الله، أی بالقلب.. بالحاکم الإمام.

﴿یَا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا لَا تَتَّخِذُوا الْیَهُودَ وَالنَّصَارَى أَوْلِیَاءَ بَعْضُهُمْ أَوْلِیَاءُ بَعْضٍ وَمَنْ یَتَوَلَّهُمْ مِّنْکُمْ فَإِنَّهُ مِنْهُمْ إِنَّ اللَّهَ لَا یَهْدِی الْقَوْمَ الظَّالِمِینَ﴾ المائدة/ 51 


فهؤلاء الیهود والنصارى مرتبطون ویکوّنون جبهة واحدة وإن تعدّدت کتلهم، فهم یجتمعون على معاداتکم. والارتباط بهم یجعلکم فی جبهتهم.


﴿فَتَرَى الَّذِینَ فِی قُلُوبِهِمْ مَّرَضٌ یُسَارِعُونَ فِیهِمْ یَقُولُونَ نَخْشَى أَن تُصِیبَنَا دَائِرَةٌ ﴾مرضى القلوب یتوجهون بل یسارعون للالتحاق بهم، مرددین نغمة طالما سمعناها من المهزومین، یقولون نخشى أن یصیبنا سوء، نخشى أن تحدث لنا مشکلة إن لم نلحق بهم، یجیبهم الله:

﴿فَعَسَى اللَّهُ أَن یَأْتِیَ بِالْفَتْحِ أَوْ أَمْرٍ مِّنْ عِنْدِهِ فَیُصْبِحُوا عَلَى مَا أَسَرُّوا فِی أَنْفُسِهِمْ نَادِمِینَ﴾.


عسى أن یکتب الله للمؤمنین الفتح والنصر أو یحدث بعد ذلک أمرًا لصالحهم، فیندم هؤلاء الذین لم یلتحقوا بصفوف المؤمنین، وراهنوا على جبهة أعداء ربّ العالمین.


﴿وَیَقُولُ الَّذِینَ آمَنُوا أَهَؤُلاءِ الَّذِینَ أَقْسَمُوا بِاللَّهِ جَهْدَ أَیْمَانِهِمْ إِنَّهُمْ لَمَعَکُمْ﴾ بعد أن ینفضح أمر هؤلاء الذین رکنوا للعدو، یستغرب المؤمنون، وتصیبهم الدهشة من هؤلاء الذین کانوا یقسمون أنهم فی جبهة المؤمنین، وأنهم معکم قلبًا وقالبًا، بعد ذلک تبین أنهم ینافقون، وأن قلوبهم مریضة. عندئذ یتبین خواء أفعالهم، ویصابون بالخسران.


هذا على صعید العلاقات الخارجیة، أما على صعید الارتباط الداخلی یقول سبحانه:

﴿یَا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا مَن یَرْتَدَّ مِنْکُمْ عَنْ دِینِهِ فَسَوْفَ یَأْتِی اللَّهُ بِقَوْمٍ یُحِبُّهُمْ وَیُحِبُّونَهُ﴾.


إذا تخلّیتم عن دین الله وأدرتم ظهورکم للمشروع الإلهی، فإن هذه الأمانة سوف تصل إلى هدفها بید أناس آخرین. سوف یأتی الله بقوم یقیمون المجتمع المطلوب حیث تتمیز فیه العلاقات الداخلیة والخارجیة بالصورة التی تذکرها الآیة: ﴿یُحِبُّهُمْ وَیُحِبُّونَهُ﴾ علاقتهم بالله سبحانه علاقة حبّ. وهذا الحبّ لیس ادعاء باللسان، بل هو نهج عملی یتمثل بالدرجة الأولى فی اتباع النبی: ﴿قُلْ إِن کُنْتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِی یُحْبِبْکُمُ اللَّهُ﴾آل عمران: 31(تتمه)


Labaikyamahdia.blog.ir 


Telegram.me/ledoatelarbaeen


arbaeenmobaleghin@


  • انصار المهدی

 اسم الکتاب: #مشروع_الفکر_الاسلامی_فی_القران

#الولایه: 

#السید_علی_الخامنئی

#الولایه_11

✅الولایة بالمفهوم القرآنی تستوجب _إذن _وجود الإمام. وإذا أرادت الأمة الإسلامیة أن تبقى حیة وموفقة وقویة فلابد أن تکون مرتبطة ارتباطًا مستحکمًا وثیقًا بهذا القلب المتحرک الخافق. وأی ارتباط؟ الارتباط الفکری والارتباط العملی. ومن هنا نفهم معنى ولایة علی بن أبی طالب. ومن هنا نفهم الحدیث: «ولایة علی بن أبی طالب حصنی فمن دخل حصنی أمِنَ من عذابی »2 ومن الطبیعی أن یکون انتهاج طریقِ علیٍّ فکریًا وعملیًا حصنًا یقی الإنسان من عذاب الله.


هذا الذی یقول لیس من حقنا فهم القرآن فإنه لا یوالی علیًا، لا فکریًا ولا عملیًا، لأن الإمام یقول: «واعلموا أن هذا القرآن هو الناصح الذی لا یَغُش والهادی الذی لا یُضلّ والمحدّث الذی لا یکذب، وما جالَسَ هذا القرآن أحدٌ إلاّ قام عنه بزیادة أو نقصان بزیادة فی هدى أو نقصان من عمىً »3 . الإمام یدعو الناس إلى القرآن، وهذا الرجل الذی یدّعی ولایة علی یقول: لا یمکن أن نفهم القرآن!! أهذا یوالی علیًا؟! کلًا. علیّ یضحّی بکل وجوده فی سبیل الله، وهذا لیس على استعداد أن یضحی بشیء من ماله أو وقته أو مکانته الاجتماعیة أو حتى راحته فی سبیل الله. أهذه ولایة علی بن أبی طالب؟! یستطیع أن یدعی ولایة الإمام من کان ارتباطه وثیقًا به فکریًا وعملیًا.(تتمه)


**********

2- حدیث سلسلة الذهب، وهو حدیث قدسی رواه الإمام الرضا عن آبائه عن رسول الله، قال: یقول الله.. الحدیث.

3-  نهج البلاغة، شرح صبحی الصالح، الخطبة 176 .


Labaikyamahdia.blog.ir 


Telegram.me/ledoatelarbaeen


arbaeenmobaleghin@


  • انصار المهدی

اسم الکتاب: #مشروع_الفکر_الاسلامی_فی_القران

#الولایه: 

#السید_علی_الخامنئی

#الولایه_10

❌هذا لا یعنی طبعًا الانعزال عن العالم الخارجی، لابد من إقامة علاقات سیاسیة واقتصادیة وتجاریة ودیبلوماسیة، بل یعنی أن لا تکون لنا معهم ولایة ولا علاقات نفسح المجال أمام التغلغل وأمام السبیل للتغلغل والنفوذ والهیمنة. هذا على صعید العلاقات الخارجیة، أما العلاقات داخل الدائرة الإسلامیة، فلابدّ أن تتجه عناصر المجتمع جمیعها نحو هدف واحد وتتبع سبیلًا واحدًا.


✅هذه هی الولایة بالمفهوم القرآنی، وهذه هی الولایة فی مدرسة آل بیت رسول الله، وهذا هو سبب ما نعتقده بأن أوامر الإمام نافذة فی کل شؤون الحیاة الاجتماعیة، لأن وحدة الهدف ووحدة الخطى تتطلب قوة متمرکزة فی المجتمع الإسلامی ترتبط بها القوى الداخلیة جمیعًا وتسیر على خطى ما تصدره من أوامر. لابد من قوة متمرکزة لها إلمام بجمیع مصالح المجتمع ومفاسده کی تراقب بدقة مجریات الأحداث، وتضع کل شیء فی نصابه. وللتشبیه نقول: خذوا بنظر الاعتبار معملا لصناعة السجاد. عدد من العاملین یشتغلون فی حیاکة سجادة واحدة، وهؤلاء العاملون بحاجة إلى مَن ینسّق حرکة أعمالهم کی یخرج العمل منسقًا تابعًا لطرح موحّد فی الحیاکة، وإذا کان کل عامل یحوک لنفسه دون تنسیق مع الآخرین فلا یخرج العمل إلاّ مشوّهًا.


حین ترون السجادة منظمة تنظیمًا دقیقًا فی النقوش والتطریز فاعلموا أن العاملین علیها یتبعون مشرفًا واحدًا ینسق العمل بینهم.

إذا أُرید للمجتمع أن تتحرک طاقاته وتتجه نحو هدف واحد وأن لا تتبدد هذه الطاقات، بل تحتشد لخدمة مصالح البشریة، وأن تکون صفًا واحدًا أمام صفوف الخصم فلابدّ من قدرة متمرکزة ومن قلب نابض لهذا الجسم الاجتماعی. ومن الطبیعی أن تکون هذه القوة المتمرکزة الموجهة ذات خصائص معینة کأن تکون على درجة عالیة من الوعی والعلم وقدرة اتخاذ القرار وعدم الخشیة من غیر الله، والاستعداد للتضحیة حینما یتطلب الأمر لذلک. وما اسم هذه القوّة؟ إنها الإمام.(تتمه)


Labaikyamahdia.blog.ir 


Telegram.me/ledoatelarbaeen


arbaeenmobaleghin@


  • انصار المهدی

 اسم الکتاب: #مشروع_الفکر_الاسلامی_فی_القران

#الولایه: 

#السید_علی_الخامنئی

#الولایه_9

✅أما فی بعد علاقات الأمة الإسلامیة بغیرها، فلا بد من تنظیمها بصورة تحافظ على استقلال الأمة وصیانة شخصیتها وکرامتها وهویتها. وکلّ ارتباط خارجی یسیء إلى هذه المحافظة فهو مرفوض.

فی الخبر أن العالم الإسلامی کان یستورد النقود المسکوکة فی عهد الإمام الباقر أو الصادق من الروم. ثم حدث أن هدّد حاکم الروم بقطع هذا التعاون.

وهنا تدخلّ الإمام _وهذا من الاستثناءات فی مثل هذا التدخّل_ فوجّه إلى طریقة صناعة المسکوکات النقدیة. کی لا یتعرض المسلمون إلى ضغط خارجی.


ارتباط الأمة الإسلامیة بغیرها یجب أن یکون إذن فی إطار یحافظ على مکانتها المرموقة وهویتها وشخصیتها الرسالیة. لایجوز أن ترتبط بالعالم الخارجی ارتباطًا یفسح للأجانب فرصة الاستغلال والاستثمار، کالذی حدث فی إیران فی حادثة التنباک وشرکة رجی 1. وکالذی حدث فی الهند أیام الإمبراطوریة المغولیة فی تأسیس شرکة الهند الشرقیة، وما جرّت هذه الشرکة من بلاء على شبه القارة الهندیة 2. لا یجوز للأمة الإسلامیة إقامة مثل هذه العلاقات.

****************

1-  فی الزیارة الثالثة للشاه القاجاری ناصر الدین إلى أوربا تم عقد اتفاقیة بین حکومة إیران وجیرالد تالبوت مؤسس شرکة رجی، وبموجبه مُنحت الشرکة امتیاز احتکار تجارة التبغ والتنباک فی إیران لمدة خمس سنوات لقاء دفع مبلغ سنوی. وهذه الشرکة بحجة ممارسة النشاط التجاری دفعت بکثیر من أتباعها لیدخلوا إیران، وکان بینهم مبشرون مسیحیون. وهذا الامتیاز ألغی بصدور فتوى المرجع الکبیر المیرزا الشیرازی القاضیة - فی الزیارة الثالثة للشاه القاجاری ناصر الدین إلى أوربا تم عقد اتفاقیة بین حکومة إیران وجیرالد تالبوت مؤسس شرکة رجی، وبموجبه مُنحت الشرکة امتیاز احتکار تجارة التبغ والتنباک فی إیران لمدة خمس سنوات لقاء دفع مبلغ سنوی. وهذه الشرکة بحجة ممارسة النشاط التجاری دفعت بکثیر من أتباعها لیدخلوا إیران، وکان بینهم مبشرون مسیحیون. وهذا الامتیاز ألغی بصدور فتوى المرجع الکبیر المیرزا الشیرازی القاضیة بحرمة تناول التبغ والتنباک.

2-  شرکة الهندالشرقیة شرکة بریطانیة مساهمة حصلت من ملکة بریطانیا ومن الحاکم الهندی على امتیازات احتکاریة، استطاعت بموجبها أن تجنی أرباحًا طائلة، وهذه الشرکة بحجة الدفاع عن أموالها استقدمت قوة عسکریة إلى الهند، وبهذا الشکل استطاعت أن تجعل هذه البلاد جزءًا من مستعمرات بریطانیا.(تتمه)


Labaikyamahdia.blog.ir 


Telegram.me/ledoatelarbaeen


arbaeenmobaleghin@


  • انصار المهدی

اسم الکتاب: #مشروع_الفکر_الاسلامی_فی_القران

#الولایه: 

#السید_علی_الخامنئی

#الولایه_8

✅الجلسة الرابعة و العشرون

وشائج الأمة الإسلامیة

السبت 25 رمضان المبارک 1394 هجریة

1353/7/20 هجریة شمسیة


بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِیمِ 

یَا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا لَا تَتَّخِذُوا الْیَهُودَ وَالنَّصَارَى أَوْلِیَاءَ بَعْضُهُمْ أَوْلِیَاءُ بَعْضٍ وَمَنْ یَتَوَلَّهُمْ مِّنْکُمْ فَإِنَّهُ مِنْهُمْ إِنَّ اللَّهَ لَا یَهْدِی الْقَوْمَ الظَّالِمِینَ ﴿۵۱﴾

فَتَرَى الَّذِینَ فِی قُلُوبِهِمْ مَّرَضٌ یُسَارِعُونَ فِیهِمْ یَقُولُونَ نَخْشَى أَن تُصِیبَنَا دَآئِرَةٌ فَعَسَى اللَّهُ أَن یَأْتِیَ بِالْفَتْحِ أَوْ أَمْرٍ مِّنْ عِنْدِهِ فَیُصْبِحُوا عَلَى مَا أَسَرُّوا فِی أَنْفُسِهِمْ نَادِمِینَ ﴿۵۲﴾

(المائده/ 51 – 52)


ذکرنا فی الجلسة السابقة أن الولایة بالمعنى القرآنی تعنی التلاحم والارتباط ورصّ الصفوف. کما تعنی الحذر من الذوبان والتصدّع والهزیمة أمام العوامل الخارجیة.

إذن للولایة بُعدان داخلی یرتبط بالأمة الإسلامیة فی داخل مجتمعاتها وبُعد خارجی یرتبط بعلاقة الأمة الإسلامیة بالمجتمعات الأخرى.

على الصعید الداخلی لابدّ من رصّ الصفوف والحذر من التفرّق. ولو حدث اختلاف بین فریقین داخل الأمة فالقرآن یأمر بالإسراع فی الإصلاح بینهما. ولو أصرّ أحد الفریقین فی لجاجته وتعنّته ورفض الرضوخ إلى کلمة الحقّ فعلى العالم الإسلامی أن یعید هذا الفریق إلى صوابه ولو بالقوّة والقتال.


یقول القرآن الکریم: ﴿وَإِن طَائِفَتَانِ مِنَ الْمُؤْمِنِینَ اقْتَتَلُوا فَأَصْلِحُوا بَیْنَهُمَا فَإِن بَغَتْ إِحْدَاهُمَا عَلَى الْأُخْرَى فَقَاتِلُوا الَّتِی تَبْغِی حَتَّى تَفِیءَ إِلَى أَمْرِ اللَّهِ ﴾1 . هذا أمر الله سبحانه من أجل صیانة وحدة الأمة الإسلامیة.(تتمه)

******

1-  الحجرات/ 9


Labaikyamahdia.blog.ir 


Telegram.me/ledoatelarbaeen


arbaeenmobaleghin@



  • انصار المهدی

اسم الکتاب: #مشروع_الفکر_الاسلامی_فی_القران

#الولایه: 

#السید_علی_الخامنئی

#الولایه_7

﴿قَدْ کَانَتْ لَکُمْ أُسوَةٌ حَسَنَةٌ فِی إِبْرَاهِیمَ وَالَّذِینَ مَعَهُ﴾ هذه الآیة تبلغ الذورة فی خطابها للمؤمنین. إذ تقول لهم إن إبراهیم والمؤمنین معه هم قدوة لکم فاعملوا ما عملوه. وماذا عملوا؟


﴿إِذْ قَالُوا لِقَوْمِهِمْ إِنَّا بُرَاءُ مِنْکُمْ وَمِمَّا تَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ کَفَرْنَا بِکُمْ وَبَدَا بَیْنَنَا وَبَیْنَکُمُ الْعَدَاوَةُ وَالْبَغْضَاءُ أَبَدًا حَتَّى تُؤْمِنُوا بِاللَّهِ وَحْدَهُ﴾.

عدم البراءة من المشرکین یلوّث طُهر البشریة ونقاء فطرتها، فالبراءة هی من أجل سموّ الحرکة الإنسانیة.


✅ والسائرون على طریق إبراهیم فعلوا مثل ذلک على مرّ التاریخ. یحیى بن أم الطویل1 وهو من أصحاب الإمام السجاد کان یأتی إلى المسجد فی مدینة رسول الله فیتلو هذه الآیة الکریمة، لیذکّر الحاضرین بمفهوم الولایة. فالولایة فی زمن إبراهیم هی نفسها الولایة فی عصر الإمام السجاد علی بن الحسین. وهؤلاء المخاطَبون کانوا على معرفة بآل بیت رسول الله، لکنهم کانوا مهزومین بسبب إرهاب السلطة الأمویة. یحیى هذا الذی کان یذکّر الناس بأسوة إبراهیم والذین معه واجه إرهاب الحجاج بن یوسف، فقطع یده ورجله، لکن لسانه ظل ناطقًا. فأمر بقطع لسانه وارتقى إلى الرفیق الأعلى. لکنه ترک آثاره فیما بعده حین انتشر مفهوم الولایة أکثر بعد الإمام السجاد. والحمد لله رب العالمین.

******************

1-  بحار الأنوار، کتاب تاریخ علی بن الحسین، باب أحوال زمانه من الخلفاء، ح 29 .


Labaikyamahdia.blog.ir 


Telegram.me/ledoatelarbaeen


arbaeenmobaleghin@


  • انصار المهدی

اسم الکتاب: #مشروع_الفکر_الاسلامی_فی_القران

#الولایه: 

#السید_علی_الخامنئی

#الولایه_6

﴿إِن یَثْقَفُوکُمْ یَکُونُوا لَکُمْ أَعْدَاءً وَیَبْسُطُوا إِلَیْکُمْ أَیْدِیَهُمْ وَأَلْسِنَتَهُم بِالسُّوءِ وَوَدُّوا لَوْ تَکْفُرُونَ﴾

لا تظنوا أنکم لو ساعدتموهم فإنهم سیردّون إلیکم الجمیل، کلًا بل سوف یفرضون علیکم سیطرتهم، ویعتدون علیکم بأیدیهم وألسنتهم، وسوف لا یترکونکم أحرارًا فی إیمانکم، إذ یودّون أن تتخلّوا عن دینکم وتصبحوا کافرین.


ثم تخاطب الآیة حاطب بن أبی بلتعة وأمثاله على مرّ التاریخ وتقول:

﴿لَن تَنفَعَکُمْ أَرْحَامُکُمْ وَلا أَوْلَادُکُمْ یَوْمَ الْقِیَامَةِ یَفْصِلُ بَیْنَکُمْ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِیرٌ﴾إنه تأنیب للذین یوالون الکافرین من أجل منفعة للأرحام والأولاد، من أجل أن یحصل هؤلاء الأقارب على منصب وعلى امتیاز دنیوی. ترى کم یستطیع هؤلاء الذین توالون الکافرین من أجلهم أن ینفعوکم. هؤلاء سوف ینفصلون عنکم یوم القیامة ولا یُجْدونکم نفعًا. فذلک الیوم هو ﴿یَوْمَ یَفِرُّ الْمَرْءُ مِنْ أَخِیهِ  وَأُمِّهِ وَأَبِیهِ  وَصَاحِبَتِهِ وَبَنِیهِ﴾1 ففی ذلک الیوم کل امرئ مشغول بنفسه ﴿لِکُلِّ امْرِئٍ مِّنْهُمْ یَوْمَئِذٍ شَأْنٌ یُغْنِیهِ﴾ هذا الابن الذی تضحّی بقیمک من أجله الیوم سوف یفرّ منک یوم القیامة، هذا الذی ضحّیت من أجله بدنیاک وآخرتک سوف لا ینعفک فتیلا یوم القیامة.

**************

1-  عبس/ 34 - 37


Labaikyamahdia.blog.ir 


Telegram.me/ledoatelarbaeen


arbaeenmobaleghin@


  • انصار المهدی

‍اسم الکتاب: #مشروع_الفکر_الاسلامی_فی_القران:

#الولایه: 

#السید_علی_الخامنئی

#الولایه_5

📣  جرت العادة فی عید الغدیر أن یتصافح أتباع مدرسة أهل البیت ویردّدون المأثور المعروف«الحمد لله الذی جعلنا من المتمسکین بولایة علی بن أبی طالب (علیه السلام)» وأنا أقول لإخواننا: أخشى أن تکون العبارة کاذبة . قولوا: «اللهم اجعلنا من المتمسکین بولایة علی بن أبی طالب(علیه السلام)».أعتقد أننا نستطیع أن نسمی سورة الممتحنة بسورة الولایة بالمعنى الذی ذکرناه. وسأمرّ على بعض آیاتها(1)



✅﴿بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِیمِ  یَا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا لَا تَتَّخِذُوا عَدُوِّی وَ عَدُوَّکُمْ أَوْلِیَاءَ﴾أی: احذروا أن یأخذوا مکانهم فی قلوبکم وأن تعتبروهم بأنهم من جبهتکم ومن صفوفکم. بل انظروا الیهم باعتبارهم یناصبون لکم العداء ویعارضونکم.


﴿تُلْقُونَ إِلَیْهِمْ بِالْمَوَدَّةِ وَقَدْ کَفَرُوا بِمَا جَاءَکُمْ مِّنَ الْحَقِّ﴾ لا یجوز أن تمیل إلیهم قلوبکم فتبعثوا لهم رسائل مودّة، بینما هم کافرون بما أنزل الله إلیکم من الحقّ.


﴿یُخْرِجُونَ الرَّسُولَ وَإِیَّاکُمْ أَن تُؤْمِنُوا بِاللَّهِ رَبِّکُمْ﴾هؤلاء بسبب إیمانکم بالله وبرسوله یخرجون رسول الله ویخرجونکم من دیارکم، فلا تتخذوهم أولیاء.


﴿إِن کُنتُمْ خَرَجْتُمْ جِهَادًا فِی سَبِیلِی وَابْتِغَاءَ مَرْضَاتِی﴾إذا کنتم صادقین فی جهادکم وفی ابتغاء مرضاة الله، فلا توالوا الأعداء. طبعًا الآیات التالیة تذکر ذلک النوع من الکافرین الذین تجب مقاطعتهم، فالأمر بالمقاطعة لیس عامًا بشأن کل الکافرین.


﴿تُسِرُّونَ إِلَیْهِمْ بِالْمَوَدَّةِ وَأَنَا أَعْلَمُ بِمَا أَخْفَیْتُمْ وَمَا أَعْلَنتُمْ وَمَن یَفْعَلْهُ مِنکُمْ فَقَدْ ضَلَّ سَوَاءَ السَّبِیلِ﴾ تبعثون إلیهم برسائل المودة سرًا، والله یعلم ما تخفون وما تعلنون. والذی یوالی الأعداء سرًا فقد انحرف عن جادة الصواب.


ثم دعا رسول الله حاطبًا فقال له: «یا حاطب ما حملک على هذا؟ » فقال: یا رسول الله أما والله إنی لمؤمن بالله وبرسوله ما غیّرت ولا بدّلت، ولی بین قریش ولد وأهل فصانعتهم علیه. أی حاولت أن أکسب حمایتهم. فعفا عنه الرسول. ثم توضح الآیة لحاطب وأمثال حاطب سبب ضرورة مقاطعة الکفار.


********

(1) - الآیات 1 - 4


Labaikyamahdia.blog.ir 


Telegram.me/ledoatelarbaeen


arbaeenmobaleghin@


  • انصار المهدی

📣تعریف اجمالی لشرح بیانات القیادة العلیا, آیت الله الخامنئی: 

تم تصمیم هذا الموضوع فی قسمین: القراءات و الإجراءات 


✅القسم الاول (القراءات)

تم تشکیل هذا القسم بناء على أساس القراءات النظریة و على المحاور التالیة :

١. التألیفات المطبوعة للقیادة العلیا ( نحو ٤٠ کتابا) 

٢. خطابات القیادة العلیا 

٣. الرسائل غیر المکتوبة للقیادة العلیا 

٤. الرسائل المکتوبة للقیادة العلیا 


✅القسم الثانی (الإجراءات) 

یکون على أساس عملی و على مرحلتین:

أ. نقل و ابلاغ أفکار و هواجس القیادة العلیا الى المجتمع بشتى الطرق و بشکل مؤثر. 

ب. المطالبة بتحقق هذه الأفکار و الهواجس على الصعید المجتمعی العام و المنظمات الرسمیة  و الموسسات التطوعیة بناء على الأولویات و تقییم الحاجات فی مختلف مدن البلاد. 


✅طرق تقییم الحاجة فی کل بلد:

تقییم الحاجة یتم بالنظر الى الحیثیات  الإقلیمیة و الثقافیة الخاصة بکل بلد و عبر المجموعات التالیة: 

- مراکز البحوث الفکریة ( التی تتشکل من النشطاء الثقافیین و المضطلعین بالمسائل و الأمور) 

- القوى المُعدَّة فی القراءات التی تألف افکار و تصورات و هواجس القیادة العلیا


Labaikyamahdia.blog.ir 


Telegram.me/ledoatelarbaeen


arbaeenmobaleghin@

  • انصار المهدی